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這一回來卻才發現吳良已經入定,便也只好現在寨子裡面等著了……
如此沉吟片刻,楊萬里知道現在沒有辦法向吳良請示,於是便自作主張道:「暫時不要打草驚蛇,教我們的人暗中跟上那個巫女,查清楚她究竟去了什麼地方,又究竟做了什麼事情,總之事無巨細,哪怕她小解也要記錄下來報我。」
「諾。」
那名兵士應了一聲,便又馬不停蹄的向郁洲山陰面跑去。
……
當楊萬里重新回到木屋中的時候,才發現吳良已經醒了過來。
瓬人軍骨幹們正圍在他身邊不斷的噓寒問暖,尤其是于吉那個老童子,正眼巴巴的扒在吳良眼前一個勁兒詢問吳良如定的過程中究竟經歷什麼,得到了什麼收穫。
眾人心中亦是好奇,卻並沒有于吉這麼心切,最後還是典韋被迫出手像拎小雞似的揪住于吉的後衣領將他拎到一邊,才令吳良略微緩了口氣。
「我見到了自己的五臟廟。」
吳良倒也沒有賣關子,很快便滿足了眾人的好奇心,「五臟廟高數十丈,廟中分別供奉了心、肺、肝、脾、腎五尊神祗,個個同樣高大無比,宛若支撐天地的巨人。」
不過吳良所說的只是眼中看到的表象,真正的收穫還是內心之中的感悟。
五臟所藏五神:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏志。
這五神共同組成了一個人的精神,五神之氣越是強大充盈,那麼一個人的精神力量便越是強大,至強者甚至可以達到「通天而合道」的境界,也就是所謂的「真人」。
同時這次吳良還明白了一件困擾他很久的事情:
五神之氣亦是道術的根本,正所謂「增益五氣,心能得一,乃有其術。」,這裡的「一」便是「道」,只有有意識修行培養五神之氣,才能夠得道,才能夠掌握並使用道術。
即是說。
之前吳良的「御水法」時靈時不靈並不是因為沒有熟練掌握這門道法,而是他的體內沒有足夠的五神之氣。
就想好像後世遊戲中的魔法值一樣,哪怕再強大的魔法,沒有魔法值肯定都施放不出來。
如果擁有修行培養出足夠的五神之氣,「御水法」便不再是問題。
只可惜五神之氣是尋常人看不見摸不著的東西,因此研究如何修行培養亦只能是無稽之談,但對於某些天賦異稟又受上天眷顧的人而言,那便是另外一回事了。
而這次的神遊。
便令吳良清晰的感受到了五神之氣,也體會到了《本經陰符七術》的精髓所在。
原來鬼谷先生在《本經陰符七術》中留了障眼法,此書雖然名叫「七術」,但其實只有「五術」,便是分別修行培養五神之氣的方法。
並且這些方法根本就不可能言傳身教,只有真正感受到五神之氣的人才能夠悟道。
因此哪怕現在吳良將自己領悟到的東西與瓬人軍骨幹說上一遍,也斷然沒有辦法教他們領悟到其中的精髓,甚至其中的有些東西根本就沒有辦法用語言來描述,算是那種懂的自然懂,不懂的永遠不會懂的範疇。
另外還有一個問題,這也是于吉最關心的問題——求道。
吳良現在非常確定,感受到五神之氣,便是見到了「道」,而掌握了修行培養五神之氣的手段,便是踏上了「求道」之路。
只是自己究竟能夠走到那一步,這依舊是個未知數。
因為影響這條路的因素實在太多太雜了,需要養心,需要養德,需要守竅,需要有舍有容……總之多到令人髮指,絕對是一條極難的苦行僧之路,這也是為何歷史上的那些聖人大多都有隱居深山修行的經歷,因為只有在那種地方,才能夠保證自己儘量避免世間的人與事的影響,正如那句話說的那般,「人在江湖身不由己」,有人的地方便有江湖,誰也不能獨善其身。
而吳良亦是有自知之明。
他註定成不了聖人,更加成不了真人。
並不是因為他是一個耐不住寂寞的人。
而是因為他的德行首先就不太過關,這個就不需要別人來評價了。
其次他也永遠都做不到「有舍有容」,不可能像至尊寶那樣為了大義而推開紫霞仙子,在他心中小我永遠居於第一位。
所以具體能到哪一步,吳良心中也沒數,總之肯定到不了孔聖人或是鬼谷先生的程度,撐死了也就能成為一個真正意義上的奇人。
而這些領悟到的東西。
吳良也並不打算全部如實說與于吉,算是一個善意的謊言吧,若是教于吉知道他已經領先一步走上了「求道」之路,而且這條路他可能註定無法觸及,這個活了九十多歲的老者只怕不僅僅只是羨慕嫉妒恨,他的信仰與堅持可能會崩塌。
而對於亦是風燭殘年的于吉來說,失去了信仰與堅持,無異於沒有了生的動力。
「然後呢?」
于吉立刻湊上來眼巴巴的追問。
「然後我觸碰到了五神之氣,明白了五神之氣的根本,這《本經陰符七術》中蘊藏的正是增益五神之氣的方法。」
吳良籠統的說道,「可惜這些方法不能言傳身教,必須自行領悟其中的真諦。」
「公子真是天資過人啊,老朽若有公子十一就好了……」
于吉也明白這些道法秘術絕不是想學便能夠學會的,因此也沒有繼續追問,只是不無羨慕的道,「五神之氣與情志息息相關,如今公子掌握了增益五神之氣的方法,乩術只怕要更上一層樓了。」