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陳金水連忙湊上來,一臉羨慕的說道。
「天車?」
吳良聽完先是反應了一下,很快便大概猜到了這到底是個什麼東西。
在後世發現的歷史文獻記載中,「天車」也叫作「竹車」或是「筒車」,這是一種水利灌溉工具,以水流作為動力,可以自動不間斷的將水源從低處取向高處,節省了大量灌溉所需的人力、畜力。
但這玩意兒可不是這個時代該出現的東西。
據吳良所知,東漢末年只出現了一種叫做「龍骨水車」或是「翻車」的灌溉工具。
這玩意兒也是實現低水高引的工具,但是卻要通過手搖、腳踏或是牛拉的方式作為動力,採用鏈輪傳動的方式驅動龍骨板頁,如此才能夠將河中或是池中的水帶出來進行灌溉或排澇之用,但即使是這樣,效率也遠勝於最原始的挑水。
而《後漢書》記載,「龍骨水車」乃是漢靈帝時期一個叫做「畢嵐」的宦官發明,後來又經三國時期的一個叫做「馬鈞」的魏晉發明家加以完善,才終於投入使用並開始普及。
這個「馬鈞」可能很多人都不知道,但在歷史學家眼中,他可是天朝古代科技史上最負盛名的機械發明家之一,絕對能與魯班和墨子相提並論。
此人不但完善了「龍骨水車」,還還原出了傳說中的「指南車」,改進了東漢末年極為笨重的「織綾機」,造出了能夠實現連發的「輪轉式投石機」,改良了諸葛亮發明的「諸葛連弩」……
甚至,他還造出了能夠與偃師的「木甲人」相媲美的「水轉百戲圖」。
據說這「水轉百戲圖」只要把機關一開。
樂工木偶們立即便會擊鼓吹簫,歌女木偶們翩翩起舞。
雜技木偶的表演更是精采,有的疊羅漢,有的翻滾、拋球,有的在繩索上作驚險的動作。
表演可謂變化多端,惟妙惟肖,極為生動有趣。
這「馬鈞」即是魏晉發明家,那麼與吳良便是同一陣營的人。
不過可惜並不是同一時期,雖然歷史中並未找到「馬鈞」生卒年月的具體時間,但他的「水轉百戲圖」卻是獻給魏明帝曹叡供其享樂之用的。
魏明帝曹叡乃是曹丕的繼任者,公元226年上位,公元239年病逝。
而如今乃是公元194年,即是說「馬鈞」造出「水轉百戲圖」最早也在距今32年之後,最晚則可能在距今45年之後。
所以現在,吳良還不敢確定這個「馬鈞」是否已經出生。
不過有一點是可以肯定的,吳良現在才二十出頭,如果歷史走向沒有改變,而他也還算是比較長壽的話,五六十歲的時候應該還是有機會見到「馬鈞」,並親眼見到他發明出來的「水轉百戲圖」的。
不過現在並不是考慮這個的時候,吳良更加在意的還是百里香在他不在的這段時間忽然搞出來的「天車」。
若真是後世所知的「筒車」,那可就太厲害了。
因為這玩意兒已經遠遠超越了這個時代,據史料記載,「筒車」發明與隋而盛於唐。
隋朝立於公元581年,亡於公元618年,距今足足有大約四百餘年之久,四百年之後的東西提前出現,而且直接跳過了「馬鈞」改良「龍骨水車」的過程,你說厲害不厲害?
若真是如此,歷史上可能便又多了一個懷才不遇的人……
因為他的亂入。
李白已經沒有《將進酒》可寫。
棗祗與韓浩也已經沒有屯田制可提。
「馬鈞」也沒有了改進「龍骨水車」必要。
還有牛頓、阿基米德、胡克……等等一系列後世推動人類科技發展的大家。
吳良心中不免有些愧疚,像他這種提前幾百年穿走原作者鞋子,讓原作者無路可走的抄襲者,實在是太無良、太有才了。
如此想著。
「陳金水,你可知香兒現在身在何處,我想去看看這『天車』究竟是什麼東西。」
吳良直了直身子,下意識的問道。
「好說,我這就去雍丘縣府衙打聽一二。」
陳金水立刻轉身向外走去。
「慢著,還是我與你一道去吧。」
吳良也站起身來,快步跟了上去。
百里香是有一些古代工匠基礎的,他有理由相信,在領會了他所傳授的諸多後世看來比較基礎的物理理論之後,百里香終是受到了很大的啟發,從而打開了新世界大門,於是……「神女」與「魯班轉世」便應運而生了。
也是因此,吳良迫不及待的想去親眼見證一下自己的「成果」。
另外,這次回來他其實還打算將齊哀公墓中盜來的「木甲人」交給百里香研究,雖不敢奢求百里香能夠將其還原出來,但其中的許多細節與工藝,或許也能夠給百里香與自己帶來一定程度的啟發,產生不可預知的化學作用。
期待……
……
一個多時辰後。
在朱家一處位於雍丘縣境內的田產之內,吳良終於見到了百里香……還有蹲在一旁一臉小迷弟模樣望著百里香的朱家三公子朱魯。
這畫面就挺迷的。
朱魯此前好歹也是個紈絝,竟還有如此乖巧老實的一面,何況還是對一個尚未及笈的小丫頭,也不知道此前見慣了他費橫跋扈的鄉民會怎麼想。
此時河邊一個一丈多高的水車已經組裝了起來,二十幾名木匠與農戶正在參照百里香的圖紙進行安裝,時不時還要過來找百里香請教一番。