第759頁
打個比方，後世有令人們談虎色變的一種免疫系統疾病，叫做愛滋。
對於這種可怕的免疫系統疾病，專科科學家可以將疾病症狀、臨床表現、傳播方式、診斷方式，以及預防與盡力治療的方法說的一清二楚。
但是若要教他們說出這種疾病的起源，他們也只能含糊的告訴你，「可能是起源於某個與靈長類動物交配的非洲男性」吧，因為有「研究認為」，這種免疫系統疾病「可能」是來源於非洲。
還有吳良不久之前遇到過的名為「朊病毒」的「祖肉反噬」。
從某種意義上來講，這種疾病其實也可以算入免疫系統疾病的範疇。
但第一例「朊病毒」的起源究竟是什麼，為什麼人吃人便會感染並且傳遞這種病毒，第一個被人吃掉的人類身體裡面是不是就已經有了「朊病毒」，那麼第一個被人吃掉的人類，他身體裡面的「朊病毒」又是從何而來？
這個問題深究下去。
很容易便會變成「到底是先有了雞還是先有蛋」的哲學問題，沒有人能夠解釋得清楚。
而沒有人能夠解釋清楚的問題，是不是就只能用「量子力學」來解釋？
而「量子力學」，顯然是一種極為神秘的力量，是一種人們看不見也摸不著的力量，用天朝古代的文化來說，便可以是「玄學」，也可以是「天道」。
所以。
有些「免疫系統疾病」，會不會也與「玄學」有關。
畢竟如果對這類疾病的病因進行一個大致歸類很容易便會發現，這類疾病傳播與發展過程，或多或少都與人們做了類似於遊戲中「卡BUG」的行為所致。
就比如大多數物種的延續方式都是兩性繁殖，也就是人們俗稱的異性交配，並且為了防止不同物種亂來，不同物種之間還存在著絕不含糊的生殖隔離，但卻偏偏有些物種喜歡違反規則「卡BUG」，同性亂來就不說了，不同物種都要亂來。
再比如眾所周知的食物鏈。
不管一個物種是處於底層還是頂層，都是整個食物鏈閉環中的不可或缺的一部分，若是同一物種選擇了自我消耗，那麼便必然會對整個食物鏈產生巨大的影響，這便也是一種「卡BUG」的行為。
後世常玩遊戲的玩家都知道，在遊戲中「卡BUG」是一種違規行為，會受到遊戲官方的懲罰。
那麼在現實世界中「卡BUG」，又會產生什麼樣的後果呢，他舉例的疾病有沒有可能也是因為受到某種神秘力量的懲罰呢？
這便又要提到「天道」二字了。
「天道」是什麼？
在天朝古代文化之中，天道便是藏於世間萬物之間的「天地法則」，那是一種至高無上、不能逾越的神秘力量，從古到今，有無數人提到了這種力量，它似乎根本就不存在，又似乎無處不在，悄無聲息的左右著世間萬物……
似乎扯得有些遠了。
重新回歸到「蜮」與「狐惑」，後世醫學雖然已經對「狐惑」這種病症有了一個相對清晰的定論，但眼前的「蜮」卻又無情的將吳良此前的認知擊了個粉碎。
他在後世所學的那些知識，已經給他塑造出了一個不易改變的世界觀。
所以穿越之後不論遇到什麼事情，哪怕看起來再玄乎，他都會嘗試著用科學的方式去進行解釋與理解，哪怕屢遭打臉依舊樂此不疲。
但這回，他無疑又一次遭遇了科學解釋不了的難題。
「蜮」口含沙子射中人體，人體因此患病，這倒還好理解一些，但若真如記載中描述的那樣，只是射中了影子也會使人患病生瘡，這就實在沒辦法用科學進行解釋了。
甚至要比「犼」的尿液能夠令人短時間內腐爛並化作枯骨，而人類的「童子尿」能夠對「犼」造成傷害更加難以解釋……
「這……這可如何是好啊？」
聽了吳良的話，阿旺的眉頭已是緊皺起來，眼中浮現出驚懼與擔憂之色，身為東漢土著他已是毫無障礙的理解了吳良的表述，而不是像吳良一樣產生那麼多辯證觀點，甚至世界觀亦是再一次產生了動搖。
如此糾結了片刻，阿旺竟忽然跪倒在了吳良面前，苦苦求道：「公子既然能說出這種害蟲的事情，是不是也掌握了解決的辦法？若是如此，我代表族人懇請公子出手相助，我們願意全力配合公子！」
「請公子發發善心幫助我們，否則族人們便只能背井離鄉，阿旺叔留給我這處莊園我肯定也不敢住了。」
喀布爾見狀亦是連忙跪下來求道。
不過此人還是如同吳良認識的那般實誠，居然將自己的心裡話也當著阿旺的面毫不遮掩的說了出來，就好像阿旺已經死了，這處莊園已經是他的了一般……
好在阿旺應該也比較了解喀布爾，倒沒有因此惱羞成怒，只是埋著頭跪在地上繼續懇求。
「二位快快請起。」
吳良只是口中說著話，卻並未貿然上前接觸他們，點了點頭又道，「我倒是知道一個頗為古老的方法，只是究竟有沒有用尚不好說，不過請二位放心，我自會盡力而為。」
他說的方法便是《周禮》中所記載的「壺涿氏」驅除「蜮」的古法：
「壺涿氏掌除水蟲。以炮土之鼓驅之，以焚石投之。若欲殺其神，則以牡橭午貫象齒而沈之，則其神死，淵為陵。」