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吳良剛剛亦是將先命人將大鐵鍋中的水燒開之後。
再撤去柴火使水略微冷卻,才將這塊青銅板放了進去,如今已經泡了幾分鐘,再觀察一下情況應該就可以出鍋上桌了。
「?」
驚異之餘,巫女呼扭頭看向吳良。
吳良卻並未解釋,而是伸著脖子看向了鍋內,此刻那一鍋原本清澈見底的水已經變得渾濁不堪,看樣子已經泡化了不少混雜在土鏽中的雜質。
「典韋,可以取出來瞧瞧了。」
吳良隨即對典韋點頭示意,典韋則早有準備,先用一塊長木板伸入鐵鍋中將青銅板的一角支出水面,接著便早已戴好了防止被開水燙傷的手套將其扶助,而後在吳良的協助下將這塊青銅板從裡面抬了出來小心放在了提前準備好的木板上。
而在如此施為的過程中。
已經有一大片土鏽自青銅板上滑落,「夸嚓」一聲掉在地上摔了個粉碎。
如此土鏽之下的青銅板便露出了很大一部分,吳良看到了上面的金文,看起來保存情況還比較良好,隨即放下心來。
接著待青銅板放穩之後,吳良也不著急解讀上面的內容,又取出銅匕首與一些較為細小的工具小心清理起了其他的殘留土鏽,直到土鏽下面的金文全部露出來為止。
「這是?」
當吳良徹底看清楚上面的金文之後,卻又愣住了。
只見這上面共刻有九個大字,其中最上面乃是一個最大的「姜」字,接著下面的八個字分為了自上而下的兩列,右邊寫道「太公在此」,左邊寫道「百無禁忌」。
姜太公在此,百無禁忌?
這句話聽起來怎麼這麼耳熟?
據吳良所知,類似的話早在西漢成書的《史記》中便有出現,原文應該是:八神將,太公以來作之,今凡人家多有「姜太公在此,百無禁忌」。
也就是說,早在西漢年間或是更早的時候,這句話便已經在民間流行,並且常被作為一種辟邪手段使用,普及度可能還不低。
而實際上哪怕到了後世,有些地方也還有使用這樣的年畫來取代門神,並且有些鄉下修建房屋時,還會在特意在房樑上刻下這樣的話,又或是在房屋奠基的時候立下一座刻有這句話的小石碑來取代「石敢當」。
這種做法各地都有不同的說法,比較主流的說法是「當年姜子牙奉命封眾神,等分完眾神,姜子牙發現位置都已滿,自己反而沒有地方可封,於是就只能坐到門楣上,如此防止個別神仙失職瀆職,更不能讓一些凶神煞神和厲鬼恣意妄為。」
這種說法顯然是從《封神榜》中杜撰而來,不能作為考古依據。
不過這不是重點。
重點是吳良懷中的那方「太公印」。
「太公印」上共有八字,寫作「太公賜福,百無禁忌」。
若是忽略掉最上面的那個「姜」字,「太公印」上的八個字與這塊青銅板上面的內容便只有兩字之差。
並且排列方式與字體都完全一致,看起來就像從一個模子裡面刻出來的一般,只是大小比例不同罷了。
不知兩者之間是否存在什麼聯繫,「太公印」自登上郁洲山之後出現的異常是否與其有關?
不過現在吳良可以確定一件事。
那便是這塊青銅板並不存在與「太公印」相似的氣息,因為昨夜找到青銅板之後吳良便已經教察木王子使用陰陽眼仔細看過,察木王子確定這些青銅板不屬於法器的範疇。
「呼姑娘, 你也來瞧瞧?」
暫時沒有什麼頭緒,吳良只得對楊萬里點了點頭,示意他可以將巫女呼放到近前來了。
巫女呼自是求之不得,連忙快步走上前來向那青銅板上看去。
「……」
如此一看之下,巫女呼的面色變得有些複雜,但她也並未立刻向吳良做出解釋,而是又道,「吳太史,可否將這青銅板在翻轉過來再教我仔細瞧瞧後面的金文。」
「自然。」
於是吳良又與典韋一起將青銅板翻轉了過來,露出了後面的那一段疑似詛咒的金文。
「多謝。」
巫女呼隨即靠近了一些,似是正在逐字逐句的解讀上面的文字。
吳良在一旁靜靜的看著,既不阻攔也不打擾,他看得出來,巫女呼的心中八成已經有了答案,就看她曬後是否會如實交代了。
正如此想著的時候。
「吳太史,我知道這是什麼了。」
巫女呼回頭看向吳良,語氣篤定的道,「先祖留下的書籍中記錄了此術,這是『泰誓』,乃是姜太公獨創的一種灌注了強大術法的盟約。」
「泰誓?」
吳良凝神琢磨了片刻,這才開口問道,「你所說的『泰誓』,與商朝末年姜太公攜周武王、聯合各路諸侯所立的『泰誓』可是同一種東西?」
第七百六十九章 銅印
據史書記載,周武王姬發即位的第九年,想繼續完成姬昌的大業,東征商紂察看諸侯是否雲集響應。軍隊出師之際,姜子牙左手持黃鉞,右手握白旄誓師,說:「蒼兕蒼兕,統領眾兵。集結船隻,遲者斬首。」
於是兵至盟津,各國諸侯不召自來有八百之多,諸侯們都表示如今正是征伐商紂的時機,可姬發卻又認為時機未到,便與姜子牙、各路諸侯共同立下了《泰誓》之後班師而還。