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　　  而且……

　　  曹昂不是不學無術的人，相關徐福的立時他也很清楚，那名官員說的其實沒錯，只是嘴巴毒了一些，言語之中帶了些人身攻擊的意味。

　　  然而吳良卻只是毫不在意的嘿嘿一笑，還對那名官員拱了下手施禮道：「你說得很對，我就是隨口那麼一猜，怪我多嘴了，獻醜。」

　　  其實吳良問完之後，就已經想到了其中存在的問題：

　　  徐福出海的確很有可能最終到達過倭國，並且在那裡定居了下來。

　　  因為史書中明確記載，徐福在出發的時候，除了攜帶三千童男童女之外，還攜帶了足以消耗三年的糧食、衣履、藥品、耕具、種子，全部裝在秦始皇為他修建的蜃樓上入海尋找仙藥，耗資極大，其中絕大部分都由秦始皇提供。

　　  然後，徐福便一去杳無音信。

　　  有人認為徐福極有可能是死在了尋找仙藥的路上。

　　  但通過史書中記載的部分細節，吳良則認為秦始皇被騙了，徐福這明顯是一次有計劃有組織的叛逃。

　　  原因有三：

　　  一、徐福在這次出海之前，已經多次出海，他極有可能已經發現了倭國，而且早在春秋戰國時期的史書中，便已經記載過齊國與海外倭國存在一些貿易行為的事情，而徐福又恰恰是齊國人，如此他便更有可能早就知道倭國的存在；  

　　  二、徐福隨行攜帶的物資便有疑點，如果只是入海尋找仙藥，糧食、衣履、藥品這些物資自然沒有問題，問題主要是在耕具和種子上，他可是出海啊，難道在海上還用得著耕具和種子麼，這不明顯是做好了去某個地方生活的準備麼？

　　  三、齊國與秦國有世仇，秦始皇統一六國之後推行暴政，許多齊國的皇族與士族都遭到了屠戮與驅逐，那麼徐福作為齊人，自然便對秦始皇存在天然的仇恨，因此存在欺騙並叛逃的動機。

　　  不過這些都不是吳良產生自我懷疑的核心問題，核心是徐福既然逃到了倭國，並在倭國定居了下來。

　　  那麼倭國人又怎會跑來天朝尋找徐福呢，而且還是在四百年之後？

　　  這才是吳良也覺得自己的猜測可能不對的主要原因。

　　  結果話音剛落。

　　  「正是徐福，吳太史說的沒有錯，我國女王正是命我前來尋找徐福的蹤跡！」

　　  奇力童卻是已經大聲肯定了吳良。

　　  第七百零二章 長生不老藥！

　　  「這……」

　　  一聽這話，在場的大臣立刻議論紛紛，不過大多都是在表示質疑。  

　　  「噤聲。」

　　  一名宦官出聲喝住了眾人，表示劉協有話要說。

　　  劉協則在眾人安靜下來之後，才不緊不慢的問道：「奇力童大夫，你國女王會不會搞錯了，你方才也聽到了, 徐福乃是秦朝的人，距今已有四百多年，怎麼可能活到現在？何況據吾所知，徐福出海之後便再也沒有回來，你國女王又怎會派你前來大漢尋找徐福的下落？」

　　  「天子陛下，我國女王沒有搞錯。」

　　  奇力童卻是正色說道，「秦之徐君的確是在四百多年前到達了倭國，並且在我邪馬台國如今占據的九州生活了許多年, 在這期間他帶領的童男童女與各個部落婚配生子，並將帶來的書籍、種子、農具與耕種技術無私的傳授給了倭國百姓，使得倭國百姓煉製出了銅器、鐵器，種植出了飽滿的糧食，還教會了我們紡織的技術，穿上了自己織出的布匹，甚至他還能夠醫治我們的疾病，使得我們免於惡疾的痛苦，也是因此，所有部落的人皆奉秦之徐君為祖神，將他視作上天派來的神使。」

　　  「秦之徐君在的時候，所有倭國的部落與百姓都將他視作唯一的信仰，在共同的信仰之前，人們漸漸放下了不同部落之間的世仇，互相之間不再攻殺掠奪，為了共同的信仰，人們甚至可以互幫互助，不再將弱者與老者趕出部落, 不再將同類當做食物，倭國出現了從未有過的和諧與和平。」  

　　  「直到幾十年後的一天，秦之徐君從出海的漁民口中得到了一個消息：大秦已經滅亡，大秦的皇帝也已經身死，取而代之的正是大漢。」

　　  「秦之徐君沉默了許久，不再與任何人說話。」

　　  「如此一個月之後，他忽然宣布了一個令所有人都不曾想到的決定：他要再次出海，他要回到那個他曾經生活過的地方。」

　　  「許多倭國百姓跪在他的神社前，苦苦乞求秦之徐君不要棄倭國而去，倭國百姓早已相信，秦之徐君便是倭國的國運與命牌，倭國不能沒有祖神的佑護。」

　　  「但秦之徐君非常堅定，最終他指定了一名已經得到了他的真傳的侍女侍奉神社，使得神社能夠繼續庇護倭國，接著便帶著一些隨從打造了一艘小船，毫無留戀的出海向日落的方向駛去。」

　　  「那一天，前來送他的倭國百姓足有數萬，整個海岸都是黑壓壓的一片, 所有人都高呼著秦之徐君的名字，眼中飽含淚水。」

　　  「那是我們的祖神，而我們的祖神拋棄了我們。」

　　  「那一天, 後來也被我們稱作『黑暗之日』。」

　　  「因為在那之後，沮喪的情緒始終籠著著倭國的人們，不久，強大的部落便又開始掠奪吞併弱小的部落，強大的人開始欺辱殺害弱小的人，而秦之徐君為倭國帶來的一切，也很快就成了殺戮與掠奪的武器。」