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達文西在沉思，在為這些天竺人感嘆悲哀。
這邊，熊闌來到祭祀台上，早已經備好了筆墨紙硯。
熊闌揮毫潑墨，洋洋灑灑的寫下了一篇祭祀文，接著對著所有人大聲的朗讀起來，朗讀完畢之後，再送到祭祀台上面的青銅大鼎之中焚燒。
很顯然，這些也都是來自大明的祭祀元素，完美的被搬運過來。
和傳統的婆羅門祭祀是完全不一樣的，也是寧國這邊特意為之的，目的就是為了凸顯出大明人的身份的尊貴。
婆羅門現在無權代替神來說話，也無權主持祭祀活動，他們只是大明人的僕人和管家，祭祀活動的相關事宜是婆羅門準備，相關種姓制度和神明的事情也是由婆羅門這邊代替大明人去向所有人宣講，但內容是大明人這邊編寫的。
祭祀過後就到了進獻財寶的時候了，從婆羅門、剎帝利開始，所有人排著隊，按照種姓制度的高低向神明貢獻自己的財寶。
貢獻的越多，說明越是虔誠，歷經磨難，下輩子投胎到高種姓的紀律自然也就越大。
至於台上的大明人，他們則是什麼事情都不用做，只需要等待就可以，等著最後代替神明收下大家的供奉就可以了。
這就是現在寧國的種姓制度，處在最高種姓的大明人過著人上人的生活，是尊貴的存在，連親吻大明人的腳都不是隨便一個人都有資格的，只有婆羅門剎帝利的人才有資格。
「思想上的禁錮才是最可怕的禁錮！」
「就如同中世紀教會禁錮人的思想和觀念一樣，漫長的歲月，一片黑暗，毫無光明！」
「現在的天竺也是如此，種姓制度下，這裡一片的黑暗，以前留下的文學、哲學、藝術等等將失去自己的色彩，傳承斷絕，實在是可悲、可嘆、可惜啊！」
達文西默默的看著眼前的這一幕，心裏面在止不住的感嘆。
他是文藝復興三傑之一，尤其重視思想上的解放，重視人的價值，以人為中心而不是以神為中心，倡導個性的解放，反對愚昧的神學思想。
看到眼前愚昧的一幕，他是真的為天竺人感到悲哀。
第1638章 這才是城市該有的樣子
儘管為天竺人感到悲哀，然而達文西什麼也做不了，看這些人虔誠的樣子，似乎好像又甘於其中。
據達文西所知，這個龐大的寧國，人口眾多，有幾千萬人的龐大人口。
然而這其中，漢人的數量僅僅只有十幾萬而已，剩下的人，基本上都到天竺本地土著，十幾萬人統治幾千萬人口，光是想一想都覺得猶如走鋼絲一般讓人提心弔膽。
然而事實上，寧國的統治卻是穩固無比，並且很少出現什麼叛亂之類的，似乎這裡的所有人都甘於接受異族的統治。
縱然是過的再苦再累，他們似乎好像也甘於此，甚至於覺得這一切都是理所當然的，對於這些騎在他們頭上作威作福的大明人，他們不僅僅不會心生反抗，而且還覺得這一切都是理所當然的。
這樣奇怪的現象，讓達文西不得不佩服宗教的力量，佩服種姓制度的強大和可怕。
就如同中世紀的歐洲，在教會的統治之下，整個中世紀一片黑暗，沒有一絲的光芒，所有人甚至於都還覺得這一切都是理所當然的。
在天竺，達文西沒有停留太久，因為他覺得在這樣一片黑暗、毫無生機的土壤上根本就孕育不出偉大的思想和藝術，自己還是要儘快前往大明。
隨著和大明人接觸的越來越多，和很多大明知識份子接觸之後，他更加渴望能夠快點抵達大明，前去大明學習華夏文明，感受璀璨而耀眼的中華文化。
從寧國的安寧城出發, 乘船一路東行, 沿著錫蘭島、麻六甲、呂宋、琉球，在經過了一個多月的海上航行之後。
達文西終於抵達了大明的淞滬，朕踏上了大明的本土。
淞滬黃浦江內，達文西站在甲板上看著眼前的淞滬。
黃浦江的兩岸, 高樓林立, 玻璃窗戶在陽光的照射下折射出耀眼的光芒；一條條規劃筆直的寬敞水泥馬路一直延伸到視野的盡頭，同時將黃浦江兩岸劃分的整整齊齊, 星羅棋布。
黃浦江的兩岸, 碼頭林立，數不清的船隻停泊, 船隻上面飄揚著各種各樣的旗幟, 最頂端的大明龍旗最是耀眼，迎風招展，獵獵作響。
往遠處看去，工業區這裡一根根巨大的煙囪佇立, 向天空之中時刻不停的排放著滾滾的白煙, 讓這裡的空氣都充滿了工業的氣息。
寬敞的水泥馬路上面, 車水馬龍, 四輪馬車的數量非常的多，而且非常的忙；此外, 還能夠看到龐大的自行車群, 人們騎著兩隻輪子的自行車快速的在道路上行駛, 速度極快。
黃浦江的兩岸，酒樓、茶館、飯店、酒店等等隨處可見，站在船上的時候, 甚至於還能夠和坐在酒樓上欣賞江景的人對視一番。
入眼所能看到的建築，外牆全部用石灰刷的粉白, 有些講究的, 甚至於還用上了各種的顏色，看起來的時候, 給人的感覺就非常的不錯, 乾淨而整潔。
「終於抵達大明本土了, 淞滬！」
達文西下了船, 踏上了大明淞滬的土地。
黃浦江港口碼頭這裡，自然全部都是用水泥進行了硬化, 碼頭這裡雖然繁忙無比, 但是卻非常的乾淨。
一處處碼頭都打掃的很乾淨, 裝卸貨物的也不再是奴隸，大明本土不允許使用奴隸，故而碼頭工人，算是現在沒有什麼技術含量，但收入頗高的一群人，有很多講究的地方。