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「此外在烏斯藏，佛教的地位非常高，所有的一切都是寺廟裡面的和尚說了算。」
「所以對於烏斯藏，如果我們大明想要真正統治這片廣袤的土地，那就必要改變兩樣東西。」
「一種是他們落後的農奴制度，要廢除這種農奴制度，如果不廢除農奴制度，縱然是我們大軍可以讓烏斯藏的貴族、和尚、地主臣服，但到了下面，依然還是他們說了算。」
「時間一久，這烏斯藏還是他們說了算。」
「其次就是要改變佛教在烏斯藏這邊地位，烏斯藏活佛的傳承必須由我們大明朝廷來進行冊封和選擇。」
劉晉詳細的介紹起烏斯藏這邊的情況來。
「竟然是這樣的一種情況。」
弘治皇帝微微皺眉，從劉晉這裡所了解到的信息和他以前所知道的是完全不一樣的。
在弘治皇帝的觀念當中，這烏斯藏對大明其實還是可以的，每十年左右的時間都會來大明朝貢一次。
在弘治八年的時候，王葛哩嘛巴始就派人來朝貢過。
而且一直以來在大明人的認知當中，烏斯藏這邊都是一些與世無爭的和尚，一心鑽研於佛學。
這給人的感覺還是很不錯的，但是從劉晉這裡知道的情況就完全不一樣了，烏斯藏的這些和尚絕對不是表面上所看到的這樣與世無爭，一心只鑽研佛學的高僧。
在他們的背後，那是無數血淋淋的農奴，是這些窮苦不堪的農奴支撐起了烏斯藏這裡的一切。
「陛下，所有的宗教，其實本質上都是一樣的，都是一種統治的工具，利用思想來控制人的工具，這些和尚不事生產，他們吃的喝的用的，還不都是下面信徒所供給的？」
劉晉想了想說道，不要被和尚的外衣所欺騙，自古以來和尚其實就沒有幾個是好東西，都是好吃懶做的典型代表，關鍵是他們還賊能忽悠。
第801章 再次進言
聽到劉晉對宗教的評價，弘治皇帝沉思許久也是點點頭表示了認可。
在地球上的各個地方，幾乎都是宗教神權大於世俗政權，唯有在東方，一直以來都是世俗政權大於神權，這很大一部分的原因就在於歷代帝王對這方面都保持高度的警惕。
歷史上有多次的滅佛事件，很大程度是因為佛教寺廟和尚的發展已經嚴重影響了社會的正常發展。
和尚和寺廟占有大量的良田，大量的人口歸入佛門，不事生產，享受信徒的供奉，再加上和尚不生育等等，這些都嚴重的阻礙了社會的進步和發展。
這也是歷史上出現滅佛的原因。
揭開和尚們所宣揚的那些東西就可以看清楚它的本質，儘管有勸人向善的一面，但更多的還是為了讓人安於現狀，甘於受苦受累，這樣死後才有福報又或者是來世才能夠投胎到好的家庭。
同時又通過一些特殊的手段，比如西方的基督教說可以用金錢來購買贖罪券，這樣就可以減輕自己的罪孽。
南洋地區的佛教則是提倡大家將自己每年收入的一部分捐給寺廟，這樣可以減輕自身所造的惡，向寺廟進獻香火等等也是一種善行之類的。
其實本質都是一樣的，通過故意製造一些讓人恐懼的東西，然後再描繪死後和來世的美好，再通過贖罪券一樣的東西來騙取財富。
本質來說，都不是好東西。
或許只有華夏的道教相對比較好一點，講究清淨無為，自食其力，又沒有贖罪券之類的，構建起龐大的神仙體系，但卻是告訴你要修行位列仙班。
當然也可以說道教並不成熟，還沒有發展到極大世界級宗教的水平，如果真到了那個水平，說不定其實也是一樣的。
「陛下，臣以前就宗教這個事情和陛下您諫言過，我大明應該嚴厲禁止所有宗教的傳播，不管是佛教、還是道教，又或者是其它的外來宗教，都要嚴厲禁止他們在我大明傳播。」
「從黃金洲這邊傳回來的消息，在歐洲這邊，基督教統治歐洲的時間非常長，教皇擁有的權力遠遠大於世俗國家皇帝的權力，甚至於可以一言決定一個國家皇帝的生死。」
「在中東這邊，我們現在所知道的情況來，這裡的國家，他們的皇帝既是皇帝，同時也是宗教的領袖，一般稱之為蘇丹。」
「此外在天竺這邊，他們的宗教將人劃分為三六九等，最高等級的婆羅門就是屬於宗教的祭祀。」
「伴隨這我大明在世界各地的擴張和發展，我們應該提前句對這方面進行高度的重視，一個是嚴厲禁止外來宗教的傳播，禁止他們的傳教人員進入我大明。」
「二來對於已經出現的地方則是應該給予嚴厲的打擊，能夠驅逐的全部驅逐，不能驅逐的也要將他們清除乾淨。」
「第三方面就是大力的推廣和普及我華夏之文明，用我璀璨輝煌的華夏文明去取代原有的文明，豎立忠君、愛國的思想觀念。」
談到這事情，劉晉也是憂心忡忡的再次向弘治皇帝這邊進言道。
征服一個地方很容易，可是要征服一個文明就不是一件容易的事情。
蒙古人最強大的時候幾乎橫跨整個歐亞大陸，建立起極其廣袤的巨大版圖，但是他們真的成功了？
因為自身文化的缺少，他們很快又迅速的被當地的強大的文明所征服，這到底是誰征服誰了？