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　　  「畢竟美國和我們是盟友關係嘛。」艾倫威爾遜哼哼一聲，用語氣直白的表達了他對這種盟友關係是怎麼看待的。就托拉斯帝國主義那種無利不起早的個性，還良心發現增進美國對英屬印度的了解，糊弄誰呢？

　　  「還有一件事就是，總督應該是年底上任。距離現在大概還有不到三個月的時間。」埃德爾又提及了一件事，顯然認為這件事才比較重要。

　　  蒙巴頓將軍使勁了渾身解數，窮盡了所有辦法，最終還是要來英屬印度上任了。

　　  能夠拖這麼長時間，都應該感謝艾倫威爾遜的工作，不是他在英屬印度勞心勞力，保持平穩的態勢，倫敦絕對不會忍耐這麼長時間的，早把蒙巴頓推過來頂雷了。

　　  南亞次大陸的酷熱已經過去了，現在已經快到十月份，到年底也就是不到三個月的時間。

　　  艾倫威爾遜敢保證的是，現在的英屬印度比歷史同期穩定的多，畢竟雞血一個勁的打，又是清潔運動、又是打擊犯罪運動，塞給印度精英一堆複雜枯燥的法案制定工作，又是支持甘地絕食進行節約糧食運動，又是號召對行旱災。

　　  這半年來總督府通過事無巨細的操作，把英屬印度上上下下，全方位的折騰了個遍。如果說現在英屬印度上下對什麼感興趣，毫無疑問就是對休息感興趣。  

　　  半年來的事情一件接著一件，總督府又是號召這又是號召那，次大陸的人雖然免疫力高，但一波接一波的雞血過後，也感覺到了身心俱疲。

　　  這種心態就和艾倫威爾遜一樣，他現在也想要休息，甚至羨慕起來往哪一趟都被無視的不可接觸者，估計半年來次大陸發生的無數事情，也就這個階層置身事外了。

　　  不可接觸者占印度人口的六分之一之多。他們雖然是印度人，但是由於前世犯下了罪孽，按法典要求被排斥在任何種姓之外。他們的皮膚黝黑，舉止謹慎，逆來順受，衣著寒傖，很容易被人認出。

　　  之所以被稱之為不可接觸者，因為其他印度人害怕與他們接觸，受到玷污，如果一接觸，必須舉行洗身禮儀。不可接觸者的腳印也會褻瀆婆羅門居住區街道。

　　  當一個不可接觸者和一位享有種姓的印度人相遇街頭時，前者必須站立路旁，避免自己的身影玷污後者。

　　  任何有種姓的印度人不得和不可接觸者一起進餐，也不得飲用他汲取的水，或者使用他接觸過的器皿。不可接觸者無權進入寺廟，他們的孩子禁止入學。

　　  直至死亡，他們終身是下賤人。死後他們的身體不能進入公共火化場。由於生活貧苦，不可接觸者無力購買足夠的木材火化，部分未能完全火化的遺體被拋進河裡，或者埋在地下。  

　　  不可接觸者的唯一特權，可能就是可以在提倡素食的印度教當中不受約束，想吃什麼就吃什麼。

　　  如果要博取名望的話，在離開英屬引渡之前廢除種姓制度其實是最一本萬利的辦法。不過艾倫威爾遜有自己的操守，任何和種姓制度有關的問題，他都不碰，要尊重次大陸幾千年來的優良傳統。

　　  在盡力維護英屬印度的穩定同時，因為英屬印度在大英帝國殖民體系的特殊地位，其他周邊的殖民地也有電報通報當地的消息。

　　  英屬馬來亞的電報當中，表示對兩大族群的法令制定，是採取統一的判例法案，還是制定一部專門用在英屬馬來亞的法案，以便適應當地的國情。

　　  英屬馬來亞作為內閣秘書給海外公務員預留的新大本營，馬來亞的電報理所當然的也被新德里知道了，現在英國剛剛恢復英屬馬來亞的統治，很多政府職能還沒有完全恢復，頒布法令只是一個想法，還沒有開始實踐。

　　  這也被剛回到新德里的艾倫威爾遜知道了，正好巴倫爵士知道自己的助理是東方學院的畢業生，也想聽聽意見。

　　  「我不建議使用本土的法案，因為在不同的地方不同的法案有著不同的效果。」面對巴倫爵士的提問，艾倫威爾遜坦誠的闡述了自己的觀點。  

　　  「說說你的看法，我準備在電報當中和愛德華爵士談談。」巴倫爵士不置可否的道，「對英屬馬來亞的問題，這是全體海外公務員都很關心的問題，我們當然也想要打好基礎。」

　　  「我聽說香江實行的是大清律，那就很好。」艾倫威爾遜想都不想的回答道，「至於和平教徒，實行宗教法就行了。宗教法管理和平教徒，大清律管理一切非和平教徒，嚴格按照血緣做區分，我們絕不推進民族融合。」

　　  「其實也沒有問題，畢竟我們是遵循判例法的國家。」巴倫爵士沒覺得哪裡不對，反而出於大英帝國的傳統點頭認同。

　　  英屬時代的香江則是跟隨英國奉行其的慣行法例，但又宣布當地華人還依照本地條例治理，所以就出現了這樣的事情，同樣是謀殺罪，罪犯若不是華人，則按照英國法律判絞刑，但是罪犯若是華人，則按《大清律》斬首，因為主權歸中國，也是理所當然的使用《大清律例》。

　　  不過香江最維護大清律的團體，其實是本地的精英富豪，原因嘛，大丈夫三妻四妾本就是男人的夢想，可以合法多納幾個小妾的法律，為什麼要反對？

　　  不過按照中東的教法，同樣也可以解決這個問題，可以娶四個老婆和三妻四妾半斤八兩。在這一點上完全是五五開的局面。