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艾倫威爾遜面露思索之色，好像、大概、仿佛，眼前的朱納加德土邦專員說的有道理。
雖然佩西克-勞倫斯作為一個印度事務大臣，可以說是一個門外漢，但對主張婦女權益擅長啊，如果能夠擅加引導的話，說不定可以成為新文化運動的助力。
艾倫威爾遜雖然並沒有接觸過這個年代的女權主義者，也不知道他們心裡在想什麼。不過在英屬印度這個地方，就算不是女權主義者，也有資格評頭論足。
「看來，我應該要付出加倍的努力了。」艾倫威爾遜心領神會的拿起酒杯，和朱納加德土邦專員碰了一下，此事略過，轉而問起了關於最近的工作，尤其是最近各地土邦大君，到底是怎麼看待英屬印度大建計劃的。
國大黨當然是歡迎，穆盟也只是口頭上反對，那麼長久以來大英帝國的盟友，各地土邦的態度到底是什麼。
「薩拉曼汗倒是沒有表現出來傾向性，畢竟這件事和土邦無關。不過艾倫，你不怕這種舉動會導致力量對比失衡麼？一旦加爾各答工業區大建完畢，行省和土邦之間的實力對比會更加的失衡了。」約翰皺著眉頭道，「當然我無意對此反對，畢竟本土需要這個項目。」
到底是對比失衡，還是重新再平衡？最後還不一定會演變成什麼樣呢！
不過艾倫威爾遜總不能說，有穆盟在加爾各答工業區一定會崩盤。萬一傳揚出去，那不是對英屬印度的廣大和平教徒不公平？
艾倫威爾遜不能這麼做，作為一個純正的專員助理，他要保證一碗水端平，尤其是保障少數派的利益，這樣符合英國在次大陸的傳統。
不過這一次聚餐還是有收穫的，沒有約翰的提醒，艾倫威爾遜還沒有想到，在印度事務大臣擅長的領域得到支持呢。
一戰之前，英國的女權運動主要是爭取參政權，由於英國工業革命的發展，更多的女性參與了產業勞動和社會活動，並且首先展開了爭取政治權利的運動。
與此同時，以福西特夫人領導的「婦女參政權同盟」，反對在政治運動中使用暴力手段，主張採取合法的鬥爭方式，認為只有這樣才能達到獲得婦女參政權的目的。
而現在的印度事務大臣佩西克-勞倫斯，在這一點上就厲害了，他甚至認識從一戰之前的到現在的各種女權活動家，在解放婦女方面完全是一個行家。
只有天知道佩西克-勞倫斯，是怎麼成為本屆印度事務大臣的，不過正在等在孟買的艾倫威爾遜，心裡已經準備好和印度事務大臣聊一聊婦女解放的問題，只要有這個英屬印度的一把手認可，等到內閣使團離開之後，就可以轟轟烈烈的展開了，而且師出有名。
二月十八日，以印度事務大臣佩西克-勞倫斯爵士為主的內閣使團，經過舟車勞頓，終於到達了英屬印度最為優良的港口城市孟買。
早在佩西克-勞倫斯到達英屬印度之前，英屬印度各界就對這一次派出的內閣使團之行非常期待，和歷史已經有所不同，孟買水兵起義並沒有發生。
自從艾倫威爾遜到達英屬印度之後，宣傳就出現了巨大的變化，宣傳這種東西在不同的地方要有不同的側重，就拿英屬印度來說，廣泛的文盲人口講科學是不行的。
從後世印度的莫迪老仙身上得到了靈感的專員助理，覺得自己已經找到了英屬印度的財富密碼，歸根究底就一句話，我們印度太厲害了！
以《摩訶婆羅多》經為主，炮製了一批看起來非常反智，但肯定會被印度教徒的文盲群體所接受的言論，包括但不限於，古印度時期已有「整容手術」，象頭神是有人用整容技術將大象的頭部移植到人的身體上所創造的。而且印度人早已發明飛機。
光是反智是不行的，還要加上一些真實的貢獻在其中，達到真假難辨的效果。
世界上第一個提出日心說——出自《阿利耶毗陀論》，最著名的醫學著作是《舍羅迦本集》和《妙聞本集》，這是歷史上最早的草藥書籍。
佛教典籍說，事物只有一個瞬間的存在，在下一個瞬間就有自身的複製版本所取代。這和現在的電影技術中一幀一幀的播放有著異曲同工之妙。
所以，秉持著我們印度太厲害了的艾倫威爾遜這裡，這就是印度發明了電影的鐵證。
從新年開始，一直以來被敵視的英屬印度總督府所控制的報紙，因此銷量大增，甚至已經引起了各地印度報紙的風潮，善於從古代典籍當中尋找到現代社會相似的某些記載，以此來證明古印度的偉大。
在這個時候，所謂的清醒者，在很多印度人眼中就是賣國賊，明明我們印度這麼偉大，有些人就是自卑。
至於和平教徒怎麼看待印度教徒的表演，這就不是艾倫威爾遜能夠揣測的了。
佩西克-勞倫斯率領的內閣使團，到達孟買之後，受到了孟買市民的熱烈歡迎，歡迎的市民人數接近二十萬。很難想像真實歷史上的同期，同樣二十萬孟買市民是在遊行支持孟買水兵的起義。
歷史就是如此的奇妙，乃至於資深解放婦女運動的支持者，現任英屬印度大臣佩西克-勞倫斯，都對看見的景象大吃一驚。
「看來巴倫爵士在電報當中說的沒錯，英屬印度現在的情況非常的平和。不過總是出現士兵譁變是怎麼回事？」佩西克-勞倫斯對著過來迎接自己的艾倫威爾遜問道。