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毛玠也點頭附和道：「季珪所言甚是，我也作如是想。」
崔琰又道：「荀氏英才輩出，先有神君，後有八龍。令昆仲俱有賢名，尚未大放光芒，子弟輩又有雛鳳之聲。荀氏不為黨人魁首，還有誰堪當此重任？黨人興於李元禮，成於你荀氏，也是天意。」
第七百五十八章 相見恨晚
見崔琰說得鄭重，荀諶倒不好敷衍，沉吟片刻後，拱手說道：「蒙季珪如此看重，真是受寵若驚。雖然力不能至，當心嚮往之。我潁川荀氏雖不是什麼世家名族，卻也是經學傳家，略知君子之道，為士之責，不敢片刻有違。」
崔琰笑著點點頭。
他相信荀諶說的話。
回到冀州之後，他了解過荀諶與袁紹交惡的原因。
這次來長安，他經過河東，雖然沒和荀彧見面，卻聽到了不少荀彧施政的軼事，知道荀彧不是貪圖富貴、見利忘義之人。
到長安之後，他又聽說了一些與荀惲、荀文倩有關的事，清楚潁川荀氏固然有難得的機遇，卻也受到天子有意無意的壓制。除了帝王術之外，自然和荀氏不願唯命是從有關。
拋開冀州人與汝潁人的利益之爭，他願意和荀諶、荀彧站在一起，共商大計。
與儒門相比，與所有的士大夫相比，冀州與汝潁系的矛盾並非無法解決。如果儒門失去獨尊的地位，如果度田最終得以施行，冀州也好，汝潁也罷，都無法獨善其身。
要想影響朝廷的決策，荀氏兄弟無疑最有條件。
得到了荀諶的承諾，崔琰隨即說起了自己這幾天的見聞。
到長安之後，他沒有急著去見駕，而是在太學住了下來。
張喜去世已經大半年，為之請諡的事鬧出了不小的風波，最後卻不了了之。為此事專程趕到長安的孔融成了太學教習，閉口不談此事。年輕氣盛的禰衡則去了漢陽，成了漢陽太守楊修的賓客。
接著，周忠接任司空，絕口不提為張喜請諡的事。
周忠曾與張喜同朝，關係也非常不錯。他不為張喜請諡，又豈能為曾兵戎相見的袁紹說話。
所以，崔琰一邊派人送消息回去，請袁紹、審配耐心等待，一邊在太學住了下來，準備參加年底的會議，並在會議上發聲。
他是鄭玄的弟子，又有一手精妙劍術，憑著這兩項優勢，他迅速在太學闖出了名聲，每天訪客不斷。
有來討論學問的，有來比試武藝的。
說到這裡，荀諶想起唐夫人說過的潁川人，連忙問了一句。
他一開口，崔琰就笑了。「的確有這麼一個人，姓徐，名庶，字元直，自稱是潁川長社人。他的劍法很好，學問嘛，略有不足。」
荀諶不以為然。「他人在哪裡？」
「他和天子身邊的諸葛亮、龐統是好友，據說聽他們的建議，去考講武堂了。不出意外的話，現在應該在講武堂學習。」
荀諶有些意外。他不認識徐庶，但潁川士子居然會去考講武堂，在他看來就是個異類，就像荀攸是荀氏子弟中的異類一樣。不過這不是壞事，關東不缺相才，卻缺將才。有人去考講武堂，將來在軍中才有話語權。
「他不是一個人來的，還有個同伴叫石韜，也是潁川人，就住在太學。不過他對經學似乎不太感興趣，報考了農學堂。最近好像在參與編一部叫《齊民要術》的農書，整天忙得很，幾乎看不到他。」
荀諶皺了皺眉。
他聽得出崔琰語氣中的調侃，也覺得石韜從事農學有點掉價。
雖說四民並列，天子也下詔強調四民皆士，可是士畢竟還是四民之首，不能與農工商等量齊觀。石韜明明有機會為士，卻要去研究什麼農學，怨不得崔琰輕視。
一旁的毛玠聽了，卻很感興趣，詳細詢問石韜的住處。
崔琰對石韜的事不太關心，說不出確切的地址。不過這也沒關係，農學堂很好找，明天一問就知道了。
除非有特殊情況，石韜幾乎都在農學堂。
說了幾句閒話，崔琰把話題拉回正題，詢問荀諶、毛玠對度田的看法。
在這個問題上，他們三人的意見大體相同，都不贊成度田。
可是細品，又略有差別。
荀諶反對度田，是出於道義。他認為抑制兼併是必要的，但度田卻不合適，屬於急功好利，容易引起民變。
就他在河東的見聞來看，不度田也可以推行王道，把度田當成推行王道的必經之路，甚至是唯一途徑，這是不可取的，有想當然的嫌疑。
毛玠大部分贊同荀諶的意見，並為河東的新政能夠推行而歡欣。
他進一步闡述說，如果沒有合適的補償，度田與搶劫無異。以這種手段推行王道，和黃巾動亂以謀求太平一樣，都不可取，也不可能成功。
崔琰的態度則比較直接。
均貧富聽起來很好，實際上不可行。如果不問土地、財富是如何得來，一律均平，看似公平，其實是最大的不公平。
世家擁有的土地又不是搶來的，而是花錢買來。他們擁有的財富也不是天上掉的，而是自己花心思賺來的。這些土地、財富都是幾代人甚至十幾代人的積累，說平均就平均了，以後還有誰願意勤儉持家？
世家大族之所以成為世家大族，並不是外力所致，而是自己的努力所致。如果因此受到打壓，以後誰還願意努力？