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劉協很無語。
士孫瑞眉梢輕揚，撫須笑道：「大長秋欲論學，瑞敢不奉陪。只不過陛下有詔，今日只論政務，不論學術，還請大長秋不要輕忽。萬一被御史斥以藐視詔書之罪，轟了出去，豈不可惜。」
苗祀頓時語塞，心虛地看了一眼劉協，悻悻地坐下了。
司空張喜咳嗽了一聲，接過了話題。「侍中，教化雖是王道，卻行之不易。李式還算是漢家臣民，已經頑劣不可教，令司徒頭疼目眩。匈奴人近乎禽獸，也能教化嗎？且教化非一日之功。吾恐東海之水浩瀚，難救涸轍之鮒。」
劉協深以為然。
教化的確勢在必行，但那卻不是說說就能行的。
賈詡這一計太務虛了，難以落地。
第一百六十七章 更進一步
賈詡沉默了片刻，轉頭看向張喜。
「司空可還記得故太傅馬翁叔（馬日磾）？」
張喜眼神一黯。「自然記得。只是……」他咂了咂嘴，欲言又止，神情極不自然。
劉協眉梢輕顫，不禁贊了一聲。
賈詡就是賈詡，油滑得讓人抓不住一點把柄，卻總能找到最佳的平衡點。
故太傅馬日磾是扶風茂陵人，不僅出身高貴，學問道德都無可挑剔。初平三年出使關東，被袁術軟禁，去年因忿發病而死，算是為國盡忠，以身殉職。
任何人在這時候說馬日磾的不是，都有悖於人情常理。
但馬日磾的名字卻來源於武帝朝的大臣金日磾，一個匈奴人。
張喜說匈奴人近於禽獸，置馬日磾於何處？
況且，金日磾的子孫還在，是關中大族，在朝為官的不乏其人。
可以說，金日磾就是朝廷教化匈奴人的成功案例，誰也無法否認。如果說時移事遷，金日磾事不可再現，那就等於說儒家的教化之功退化了，還不如孝武時。
這一點，以儒門自詡的官員是萬萬不肯承認的。
理就是這麼一個理，但賈詡不直接提金日磾，卻拉出馬日磾，直接堵死了所有想反駁他的人的嘴。
你們可以看不起金日磾——畢竟在場沒有金日磾的族人，關中人也未必會為金日磾出頭——你們還敢看不起馬日磾？
拉虎皮做大旗這種官場常規手段，卻在賈詡的手裡玩出了花，玩出了境界。
一群最擅長在打嘴炮的關東籍官員連還手的機會都沒有，直接啞火了。
關東人最引以為豪的學問也沒有用武之地，最富盛名的大儒鄭玄是馬融弟子，與馬日磾師出同門。
你罵馬日磾，怕不是想被人噴死。
最後悔的還是張喜。
一言不慎，被賈詡抓住了破綻，出師不利。
在無數目光的注視下，賈詡不急不躁。
「所謂教化，並不是要每個人都成為博學之士，而是要讓他們相信朝廷有接納包容之意。入我大漢，為我臣民。只要忠君愛國，求學修身，便能出人頭地，光宗耀祖。如此，自然人人上進，欣然嚮慕。百年後，匈奴化為衣冠，草原盡為我大漢所有，又何來邊患可言？」
賈詡躬身再拜。「陛下富春秋，有壯志。若能集眾臣智力，作百年大計，豈止中興可期。孝武征討四夷而不能撫，光武德撫四夷而不能化，更進一步者，唯待陛下。」
劉協不置可否，將詢問的目光投向群臣。
群臣再一次沉默。
他們都是聰明人，豈能聽不出賈詡的言外之意。
教化是表面文章，仕途機會才是根本。
匈奴人是幌子，為涼州人爭取權利才是賈詡真正的目的。
連涼州人都無法接納，還談什麼教化匈奴人？
說一千，道一萬，最後歸於一途。
分享權力。
沒人主動發言，劉協便點將。「司徒以為如何？」
司徒趙溫避無可避。「臣以為司空所慮極是，侍中之計雖好，只怕難解近渴。」
劉協又看向司空張喜。
張喜很鬱悶，狠狠瞪了趙溫一眼。陛下問你，你扯我幹啥？
「臣以為侍中所言有理，只是選舉事關重大，需司徒府牽頭，三府並議，集眾人之才力，或許有成。」不等趙溫反駁，張喜又道：「臣記得，故司徒黃瓊在尚書令任時，曾上書奏請改制。或許可由尚書台檢校文書，參以前賢舊義，庶可近乎完善。」
尚書令裴茂起身，不緊不慢地說道：「司空所言，大致不誤。只不過黃公不僅在司徒、尚書令任上上書言事，任司空、太尉時同樣勇於任事，多有進諫。君子成人之美，不掩人之德，茂不得不言，還請司空見諒。」
張喜臊得滿臉通紅，訕訕地坐下了。
見又有混戰之兆，劉協當機立斷。「事有輕重緩急。詳細舉措，可由司徒府稍後主持再議，今日且論征討事宜。賈侍中有分而擊之之策，諸君以為可行否？」
話音未落，宋果起身表示支持。「陛下，臣以為可行。附議。」
劉協將目光轉向了司徒趙溫。
趙溫咳嗽了一聲，轉身衛尉士孫瑞。「衛尉以為可否？」
見此情景，司空張喜也不便發言，只好將目光轉向士孫瑞。
士孫瑞起身，輕聲說道：「我亦以為可行。」
趙溫點點頭，轉向劉協。「陛下，臣不諳軍事。既然衛尉以為可行，臣附議。」