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黃承彥、諸葛亮都點頭贊同，蔡夫人、黃月英也對這個答案表示滿意。
龐統忍不住問道：「陛下以為這至善可至麼？」
「士元以為不可至？」
「恕草民直言，要想查清每一項資產的來源，根本不可行。」
劉協笑了。
相當程度上，龐統是對的。想查清每一項資產的來源，別說現在，就算是技術水平幾乎無孔不入的二十一世紀也不是一件容易的事。就算能做到，投入的資源也是海量的。
所以，龐統的抓大放小才是主流，政府只要抓住稅務大戶，堵住大的漏洞，財政狀況就非常健康了。對普通人的偷稅漏稅，通常都是睜一隻眼閉一隻眼，除非有人舉報。
以現在的技術水平，還是一刀切來得更直接。
問題是這種簡單粗暴的方法是雙刃劍，來錢快的同時，對政府的傷害也大。
蔡夫人提到告緍令，絕不是簡單一說，這是一種無聲的警告。
「荀子云：駑馬十駕，功在不舍。只要不斷進步，就能向目標更近一步。現在不行，不代表將來不行。而這，正是我對士的期望。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
第六百三十九章 物是人非
當初在河東，劉協就想借著衛固、范先和亂的機會殺一波，結果士孫瑞陽奉陰違，不了了之。劉協恨了好久，因此將士孫瑞扔在太原，以示懲戒。
這次他又想借著袁紹作亂的事殺一波，結果刀還沒舉起來，袁紹卻要跪了。
劉協大失所望的同時，也意識到這種快意恩仇的方法並不適用於朝堂，尤其是有一群老臣掣肘的情況下。改良終究不是革命，牽制的利益太多。
他總不能舉著中興的旗幟，干出代漢的勾當。
既然占了人心思漢的便宜，就得忍受舊屋翻新的麻煩。
權衡之下，打一批出頭鳥以示警告，緩解一下病情，先將大局穩住，然後再耐心調養，就成了沒有選擇的選擇。
好在他有超出這個時代兩千年的歷史經驗可以借鑑，更有四十年改革開放的現成例子，知道在發展中解決問題雖然考驗智慧，卻也並非不可能，所以也沒那麼急。
面對黃承彥與龐統，他才可以如此從容。
對黃承彥、龐統來說，天子的答覆不僅滿足了他們的希望，還超出了他們的預期，展示出了更高的眼界，也證明了聖天子並非傳言。
一個十七歲的少年，能有這樣的見解，非聖人何為？
最讓他們滿意的，是天子將希望寄托在士的身上。
雖然天子所說的士並非通常意義上的士，但他們本非迂腐之人，對這種離經叛道的做法並不反感，反倒覺得別出心裁，非常人可及。
劉協隨即介紹了他對士的定義，著重強調知識積累的意義。
士人介入百工之技最大的意義有二：一是對既往技能經驗的記錄、總結，不讓那些靈光一現的技術失傳；二是在現有的基礎上進行推演，找到更好的辦法。
這樣的例子數不勝數，遠的有主持的鐵官的裴潛，近的有改進織機的馬鈞。
裴潛本人對技術並不感興趣。他走到這一步是機緣巧合，就連那水排的辦法都是從南陽鐵官學來的。儘管如此，他依然對軍械的改進起到了不可估量的作用。
馬鈞則是天生的巧匠，他對織機的改進更多的是出於他本人的奇思妙想。讀書識字對他來說是輔助，能讓他將那些奇思妙想記錄下來，供後人參考，不至於遺落。
因此，馬鈞的影響力迅速超過了裴潛。
關中對生絲的需求，很大程度上來自於馬鈞改造的織機。織機提高了生產效率，關中的桑、蠶卻無法生產足夠的生絲，只能向襄陽求購。
說到生意，蔡夫人非常關注。
她意識到襄陽收到的消息有誤，關中對生絲的需求，遠遠超過對織品的需求。
以襄陽的織布效率和技術，襄陽的織品也沒有優勢可言，成本既高，質量又低，很難賣上好價錢。
除非襄陽也能採購馬鈞改造的織機，補上這塊短板。
劉協說完了士的作用，又專門說起了河東紙坊和文秀書坊。
這是女士成就的代表。事實證明，女子除了在體力上有所不如之外，其他方面完全可以和男子並駕齊驅，某些方面甚至可以做得更好。
相比於男子，女子心思更細膩，更有耐心。
比如書坊的校對，女子就做得比男子更好。
除此之外，還有一個非常重要的特點：女子對美有更高的追求。
文秀書坊出品的書籍為什麼那麼受歡迎，就是因為那些女匠師不滿足於書籍的實用功能，還要將書籍變成賞心悅目的藝術品。
這一點迅速擊中了文人雅士那顆悶騷的心，在文秀書坊印行文集也成了品位的代名詞。
劉協一席話，說得蔡夫人、黃月英母女怦然心動，躍躍欲試。
她們都不是甘心相夫教子的普通人，如果有機會做出一番自己的事業，她們求之不得。
氣氛變得熱烈起來，不僅黃承彥、龐統與劉協談笑風生，蔡夫人、黃月英也抓住機會問了幾句，流露出想做點事的想法。
劉協正中下懷。
他從諸葛亮偶爾的講述中了解到，黃承彥一家三口的智商都不低，對百工之技也不排斥。