第1222頁
冀州是大平原,適合耕種。河流眾多,水利也很發達。但冀州也有冀州的缺點,主要體現為兩點。
一是行政區劃複雜,犬牙交錯,對管理極不方便。一是河流大多由西向東,穿過全境,但相互之間的溝通卻不方便。
因此,南北方向的交通就依賴於陸路,也就是太行山麓的大道。除此之外,東部平原地帶的陸路交通被大量的河流隔斷,處於尷尬的局面。
太行東麓的這條大道歷史悠久,卻有些跟不上時代的發展。
諸葛亮提議就針對這兩點。
一是重新規劃,以重點城市為核心,儘可能減少不必要的麻煩。
郡國的邊界之所以劃得這麼複雜,除了出於經濟實力的平衡之外,更多的是互相牽制,不讓某一郡國有過於強大的實力,尾大不掉。
如今朝廷控制了冀州,置四將軍,郡國尾大不掉的隱患已經不復存在,也就沒必要這麼考慮了。
二是對東部的河流進行綜合處理,形成縱橫交錯的水網,使內部的水運更加便利。
水運是成本最低的運輸方式,也是大宗物資最省力的方式,健全的水網將對冀州的發展帶來重大影響,為幾年後的經濟進一步騰飛打下基礎。
兩人的觀點基本接近,區別只在於一些細節。
而這些細節,正是要集思廣益的內容。
這麼大一個工程,可不是拍拍腦袋就能決定的,甚至不是諸葛亮一個邯鄲令可以提出建議。
諸葛亮考慮的是如何充分發揮邯鄲的特殊地位,在這一輪規劃中起到重要的作用,為以後幾年甚至幾十年的發展創造機會。
在這一點上,他和楊俊不謀而合。
由諸葛亮執筆,由趙相楊俊簽名的報告很快就提交到了司徒府。
司徒府進行了初步審核後,認為此事牽制涉到大量水土工程,有必要讓司空府深入參與,是以請詔,安排司空周忠趕來冀州。
劉協同意了,發出詔書,命司空周忠及相關人員赴行在。
——
張昭下了車,看到孫策的同時,一眼看到了周瑜,頓時心裡咯噔一下。
不過他很快就鎮定下來,泰然自若地撣了撣衣服。
孫策、周瑜齊步上前,向張昭行禮問好。
張昭點點頭。「公瑾何時來的行在?」
「剛到幾天。」周瑜笑眯眯地看著張昭。「聽吳侯說,張公在渤海行德政,成績斐然,士大夫歸之若流,瑜甚至欽佩。本想趕去參觀,君侯說張公將至,我就在這裡恭賀大駕了。」
提到政績,張昭有些糾結。
一方面,他不承認渤海的德政失敗,畢竟大家生活得很安定,相處以禮,近乎儒門提倡的君子之國。
在十幾個動亂的背景下,這樣的景象難得一見,足以撫慰人心。
某種意義上,這才是儒門的理想狀況。
不患寡,而患不均。
另一方面,他又不得不承認,渤海的恢復速度不及其他郡國,而且這個差距暫時看不到縮小的可能,只會越拉越大。
進入邯鄲境內,他這個感覺更加明顯。
就連他引以為傲的簡樸,在邯鄲人的眼中也成了寒酸,導致隨從們的心態都有了肉眼可見的變化。
面對周瑜,張昭淡淡地笑了一聲。「公瑾不畏艱難,深入漠北,以功業為務,還有心情去渤海看我們一群迂腐書生自娛?」
周瑜嚴肅的搖搖頭。「張昭此言,恕我不敢苟同。我奉詔去漠北,固然有建功立業的心思,卻不僅僅局限於此。於將來而言,我是踏勘漠北形勢,為守邊提供參考。於過去而言,我是尋找失落的華夏子民,引領他們重回文明。」
張昭一愣,眼神專注起來。「失落的華夏子民?」
周瑜便將在漠北看到的部落說了一遍。
雖然他沒有一口咬定那些人就是商朝遺民,但他提出的證據已經足夠張昭向那個方向聯想。
儒家本來也不以邏輯嚴密著稱,牽強附會才是習慣。
聽說真有商朝遺民流落漠北,張昭心動了。
仔細說起來,儒門的起源與商有很大關係,孔子本人就是商朝遺民,始祖是聖王之一的商湯。
「這麼說來,公瑾此行倒是功德無量。」
周瑜苦笑著搖搖頭。「可惜我學問粗淺,對訓詁之學更是一竅不通。雖然覺得那些部落的語言近乎古音,卻沒有分辨的能力。若是有精通訓詁的大儒隨行,或許能從他們口中聽到連山、歸藏的原文。」
「連山、歸藏?」張昭大驚失色。
「我猜的。」周瑜笑道:「那些部落沒有書籍,也沒有讀書人,只有口耳相傳的故事,記得這些故事的就是族裡的巫師。他們用卜筮來預測吉凶,看起來和古易有些相似。」
張昭眼珠轉了轉,連連點頭。「極有可能,極有可能。若能使連山、歸藏重現於世,這可是儒門的祥瑞啊。公瑾,你下次再去當在什麼時候?」
「過年之後吧。」周瑜說道:「乘船北行最方便,只是路途長一些,至少三個月才能到,一來一去至少一年。」
「這個無妨,這個無妨。蘇武在北海牧羊還用了十九年呢。若能找到連山、歸藏,就算在漠北住十年也是值的。」
第九百九十八章 順水推舟
見張昭如此激動,孫策瞅瞅周瑜,欲言又止。