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　　  巧的是，周不疑正好當值，奉詔傳曹衝進見。

　　  幾步路的功夫，兩人就談得投機，宛若多年好友。

　　  劉協遠遠地看見，不禁感慨天意弄人。

　　  不過值得慶幸的事，不出意外的話，曹沖不太可能早夭，而周不疑也不會因為曹操的擔心而死於非命。二十年之後，他們都將成為大漢的棟樑，甚至更早。

　　  科學史上，很多天才大牛最耀眼的成果都出現在三十歲以前。

　　  曹衝來到跟前，向劉協行禮。

　　  劉協這才意識到，曹沖的身高超出預期，完全不像一個九歲的孩子，更不像是曹操的種。

　　  難道天才不僅是腦子好，還能長身高？

　　  「你的母親很高嗎？」

　　  曹沖聽得太多這樣的問題，恭敬地答道：「臣母雖然高挑，卻不過七尺。臣的身高與陛下新政有關。北疆多肉奶，於兒童身體有益。不僅是臣的身高優於前輩，關中兒童也大多比預期的高一些，尤其是十歲上下的。」

　　  劉協恍然，但卻沒有就此結束這個話題。「為何是十歲上下的？」

　　  「蒙陛下新政所賜，關中這幾年生活安定，百姓安居樂業，衣食充足，時常還有從涼州運來的牛羊充作肉食。丁男、丁女因此康健，卻影響不了身高，未使男女尚未長成，才有可能長得更高。在此之中，十歲上下的受益最多，自然比父兄更高一些。」  

　　  劉協聽曹沖講述，很是滿意。

　　  這個結果早在他預料之中，也是他一直希望的結果。

　　  身高和人種的關係不大，卻和營養的關係很大。可是出乎很多人意料的是，北疆的遊牧民族並不比漢人高大，所以一般人想不到肉食和奶製品對身高的影響會這麼大。

　　  這裡面有一個問題：普通的遊牧民族根本不可能天天吃肉，他們的營養水平遠遠不如農耕民族的普通百姓，甚至常常處於半飢餓狀態，身高自然看不出優勢。

　　  肉奶的意義，在充足供應的前提下才能充分體現。

　　  曹沖就是最直接的例子，而關中、河東一帶的百姓稍弱一些，卻也比其他地方的好多了。

　　  這個道理並不複雜，可是曹沖能看得明白，說得清楚，說明他的思維很清晰，又願意去思考這些看似並不高深的問題，這是很難得的。

　　  飽食終日，卻不願意干點實事的權貴子弟太多了。

　　  相比於普通百姓，世家的確人才更多，但那是以更大的消耗為代價的。論效率和成本，精英教育永遠不如普及國民教育來得實在，鼓吹精英教育的不是屁股歪，就是腦子有問題。

　　  這也是他一直推行教化的理論依據。  

　　  他堅信國民教育才是強國的基礎，在普及教育的基礎上出現天才、精英是順理成章的事。推行快樂教育，捨棄絕大多數普通人，將資源集中在少數精英身上，是不可能實現王道的，不是朝廷或者國家應該幹的事。

　　  劉協隨即又問了曹沖的學問，主要集中在講武堂用的算學講義上。

　　  他知道曹操有渠道，能搞到這些對普通人來說是機密的資料。他本人也一直不反對這一點，還準備印行天下，只是進度跟不上講授，這才給人一種保密的錯覺。

　　  其實基礎理論有什麼好保密的呢，他恨不得越多人知道越好。

　　  曹沖對答如流。

　　  即使有幾個問題不是很準確，劉協也能感覺到他已經用了功，只是路徑選擇錯了，又沒有真正明白的人指點，有一層窗戶紙沒有戳破。

　　  面授和函授還是有區別的。

　　  劉協很滿意，隨即接受了曹沖為童子郎的申請，讓他與周不疑為伴。

　　  曹沖謝恩後，提出了關於浮屠道的疑問。

　　  在曹昂赴任，經過行在時，劉協就聽曹昂提起過浮屠道。

　　  雖然朝廷明文規定，嚴禁浮屠道公開傳道，只限個人作為興趣愛好研讀，否則沒收家產，讓他們做苦行僧。但浮屠道依然大受歡迎，甚至有人甘願放棄家產，拋妻棄子，捨身入道。  

　　  如今又聽說草原上有不少人信奉浮屠道，他意識到，這個問題已經到了非解決不可的地步。

　　  否則將來西征肯定會遇到麻煩。

　　  第一千二百二十六章 上士證道

　　  劉協想了想，決定好好闡述一下這個問題，為將來解決浮屠道打下基礎。

　　  實際上，這個問題不僅僅是浮屠道存在，道教、儒教同樣難以避免。

　　  簡而言之，這就是哲學與政治、理想與現實的矛盾。

　　  人生在世，要不要哲學，要不要理想？

　　  當然要，沒有哲學，沒有理想，人類就不足以成為人類。

　　  人與動物的區別，有一個很重要的點，那就是超出生理的心理特徵，也就是常被人掛在嘴邊的道德和星空。

　　  但是過於強調哲學和理想，也是不行的。

　　  哲學和理想之所以誘人，就是因為脫離了當前的現實，給人以無限的空間。

　　  但人畢竟不能脫離當前的現實，只能以當前的現實為基礎，一步步地進行，而不是一朝領悟，立地成佛，馬上就可以遨遊太空，無牽無掛。

　　  就像道教煉丹、養生，羽化登仙是不可能的，但醫學研究深入，養生之術大行，能夠延年益壽卻是實實在在的。

　　  佛教為什麼能大行其道？

　　  在他看來，有兩個原因：一是佛教重來世，而來世往往不可驗證，無法證偽。二是佛教有研究醫學的傳統，能解除信眾的一些現實問題。