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一聽說是算學上的探討，不少想發表意見的人都縮了回去。
他們在宛城也有一段時間了，大多都知道印坊的那次聚會，有的人甚至親至現場，知道最後奪取冠軍的《牽星定位術》背後就有算學的支持。
雖然沒有人明說，但大家漸漸有個共識。凡是論及這些天地大道，如果沒在算學上經過嚴密論證，都不能作為定論，算學高手在裡面起的作用非同小可。
如果算學水平不夠，還是不要參與討論這些學術問題，以免自取其辱。
趙爽雖然年輕，卻是最富盛名的算學高手之一。和他討論算學，在場有資格的人曲指可數。
見無人發難，趙爽便搖動一個手柄，讓幾個銅球沿著軌道開始轉動。
不得不說，這個模型雖然看起來匪夷所思，卻有一種簡潔的美。
比起剛才那個表演的眼花繚亂，這個模型看似簡單，不夠眩目，卻有一種說不出的舒適，完美地演繹了大道至簡。讓人有一種說不出的感覺，覺得天地就應該如此和諧。
對這個模型最感興趣的是楊修。他離席而起，走到模型前面，看了又看，又蹲了下來，從側面看了一會，站起身來，對坐在太常身後的周群招了招手。
「周君，你來看看這個模型，與我的觀點是不是更接近？」
周群頭一扭，故意和身邊的人竊竊私語，不理楊修。楊修本想走過去，將他拽出來，卻被楊彪及時喝止。
「陛下面前，不得放肆失儀。」楊彪瞪了楊修一眼，轉頭又對劉協說道：「陛下，臣亦以為這個模型似乎更簡單些，不妨建議太史署加以採納，進行復算驗證。」
司空周忠輕咳一聲，起身說道：「陛下，臣以為，天地大道，關乎世俗人心，不宜用為遊戲，還是慎重一些的好。」
劉協剛要說話，伏壽輕輕扯了一下他的袖子。
劉協回頭看看伏壽，伏壽笑道：「陛下，臣妾冒昧，想問司空一個問題。」
劉協會意，含笑答應。「周公，皇后要向你請教了。」
周忠連忙躬身施禮。「臣豈敢，請殿下發問。」
伏壽輕聲說道：「周公反對這個遊戲，是擔心天人合一的根基動搖麼？」
第一千一百七十二章 名利雙收
周忠倒也坦然。「易雲，聖人以神道設教，而天下服矣。災異之說雖有牽強之處，卻也有教化之用。天命無常，惟有德者居之，故有三代秦漢，五德終始。若天道自行，與人無關，則秦何以亡，漢何以立？臣愚鈍，請陛下、殿下教誨。」
伏壽略作思索，回頭看了劉協一眼，有些為難。
這事不僅關係到儒門的災異學說，更關係到五德終始——換句話說，關係到大漢皇權的合法性——是一個不太好回答的問題。
如果只是前者，她還能代替劉協應付一下，後者就不是她能解決的了。
僅是辯論，她或許可以找些理由，是否要堅持五德終始之說，必須由劉協來做做決定。
劉協笑了。
該來的都會來。正如哥白尼發表日心說時擔心宗教裁判所一樣，在東方發展自然科學，也不避免的會和天人感應學說正面相遇。
宗教依靠壟斷對聖經的解釋掌握權力，儒家則依靠壟斷對天命的解釋獨占朝堂。
「周公，正因為天人有感應，人當法天象地而行事，更應該花力量研究天道。只有知道了真正的大道，才能依道立法，依法治國。五德終始本是前賢對天道的解釋，周公應該自信，今人不亞於前賢，如果天道有新的發現，自然會有新的理論來適應。易雲三易，唯易不易，豈可固守成說，而拒絕新知？」
周忠忽略了劉協的反問，追問道：「陛下依然相信天人感應？」
劉協點了點頭。「相信。人生天地之間，豈能與天地沒有感應？至少到目前為止，還沒有證據能夠否認這一點。」
周忠遲疑了片刻，楊彪說道：「此乃大事，非一言可定。司空不妨且回座，觀看歌舞，共迎新年，然後再慢慢思量。」
見天子並不否定天人感應，周忠也就放心了，順勢躬身施禮謝恩，回到了座位上，繼續看歌舞。
在周忠與天子、皇后對話時，虞翻一直在喝酒，根本沒往這邊看一眼。見他如此鎮定，趙爽也鬆了口氣，穩穩地搖動手輪，演示天象，又邀請人上前，從安裝在地球上的小管實際體驗觀星，尤其是天文上一直比較難以解釋的火星逆行。
火星逆行是一種視覺誤差，用傳統的地心說天文學解釋起來比較複雜，可是用日心說來解釋就簡單多了。當有人看到火星明明是順行，但是在視野中卻出現了逆行時，不禁大為嘆服。
雖然他們一時半會還是難以接受趙爽的學說，卻也認識到趙爽的這個觀點並非臆測，是有一定的合理性的，更重要的是簡潔。
用這個模型來解釋火星逆行無疑更合理。
劉協也很好奇，主動上前欣賞了一番，只不過他關注的重點不是日心說，而是這個模型本身。
他知道講武堂的工藝手平高，畢竟是集中了這個時代最聰明的一群人，又有改進渾天儀、發明地動儀的張衡近距離激勵，在製作模型上很有一套。可是眼前這個精巧的模型還是讓他很歡喜。
經過幾年的努力，張衡的手藝算是傳下來了，不用擔心失傳了。