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沒想到索瑪來了半個月，沙州城已經易主，如今只能改變計劃，用佛誕大典的名義邀請建寧王來雷音寺，抓住這位大唐的郡王再說。
索瑪也是立功心切，若是抓住一名大唐的郡王，那又能在東部大論尚綺心兒那邊換的多少的獎勵啊！
但是沒想到，石十二郎偶然見到了吐蕃長相的索瑪，此時隴右道漢番不兩立，石十二郎就嚷嚷要抓這個番僧去見官。
雷音寺監寺拿出一根金條讓石十二郎閉嘴，但是索瑪覺得不妥，自己跟蹤石十二郎回家，然後用供養的毒蛇咬死石十二郎。
索瑪咳嗽了一聲說道：「只要抓住那個建寧王，雷音寺一千武僧出動，我們就能控制沙州城！大論已經許下誓言，只要我們佛門能拿下沙州城，他就允許我們佛門在他的領地傳法，並修建一百座佛寺供養僧人！」
雷音寺主持寂護和尚雙手合十，口呼佛號說道：「弘法可是一等一的大功德，如今吐蕃王庭苯教勢大，東道大論願意支持我們弘法，我雷音寺必須要抓住這次機會！」
寂護和尚又說道：「若是能渡化吐蕃成佛國，那讓這隴右道歸順吐蕃，也是本地百姓的幸事。」
眾和尚一齊說道：「善哉善哉！」
第九十三章 雷音寺
宋涯想了想，也實在是想不出頭緒，反正他的任務就是驗屍，已經領到了任務獎勵，他乾脆將整個事件加上自己的猜測，一起發到了遊戲論壇上。
宋涯並不知道，這個帖子會造成怎麼樣的熱度，又會引起玩家多少的好奇。
離奇的案件本身就是傳播極廣的話題，更何況這個案子還是正在發生的呢？
宋涯的帖子貼出來後，只要是沙州附近的玩家，都從帖子裡看到了四個字——「隱藏任務」！
遊戲的隱藏任務系統是已經被證實的，有時候玩家主動完成一些事件，事後也能得到建寧王的追加賞賜。
就比如商博靠著一張嘴勸降了三校尉，讓他們在叛亂中按兵不動，事後商博得到了建寧王追加的貢獻點賞賜。
玩家們熱衷於挖掘遊戲中的隱藏任務，所以大量的玩家向著雷音寺前進，準備挖掘寺中的秘密。
沙州刺史府如今已經成了建寧王府，一個油光滿面的和尚，拿著一張拜帖遞給了王府的司馬崔濤。
「邀請殿下參加雷音寺大齋大典？」崔濤看著拜帖問道。
這個和尚正是雷音寺的監寺，法號虛懷，他還從袖子你掏出一枚金條，遞給了崔濤說道：「崔司馬，雷音寺的大齋大典可是沙州最大的佛事，到時候全寺的僧眾都會為沙洲祈福，務必要請殿下出席。」
崔濤看著這和尚，心中隱隱約約覺得有些不對勁，這難道又是什麼特殊事件？
那就先虛與委蛇一番，崔濤抓著金條說道：「那我會勸說殿下出席的。」
「多謝司馬，多謝崔司馬！」
虛懷心中激動，沙州城都知道這位崔司馬是建寧王殿下身邊的謀主，只要願意收下金條，那麼邀請建寧王參加大齋大典的事情就辦成了一半。
只要建寧王進入雷音寺，寺內的武僧就會立刻挾持建寧王，再加上寺內的一千武僧，控制住沙州城那是易如反掌。
等到吐蕃大軍到了，靠著獻城的功勞，雷音寺就能獲准在吐蕃傳法了！
對於這些和尚來說，弘法乃是第一大願。
如今的佛教本身就處於宗團的開拓期，傳教的狂熱不亞於基督教。
如今的吐蕃是幅員遼闊的國度，也都是佛門一直都想要傳教的地區。
但是吐蕃本身擁有自己的本土宗教，苯教。
苯教是一種頗為殘忍野蠻的原始宗教，信奉類似於萬物有靈論這種落後的信仰。
但是在吐蕃，苯教的祭祀擁有極高的地位，在民間也擁有大量的信仰者。
最主要是的吐蕃生老病死都需要苯教祭祀來主持儀軌，甚至連吐蕃的最高統治者贊普，都要在配合苯教的教義完成一年的祭祀活動。
苯教的祭祀同時也是吐蕃各個地方貴族，這麼一個掌握了宗教解釋權的階層，卻不被贊普掌控，甚至還能通過解讀災害星象來逼迫贊普改變政策。
所以從上一代贊普開始，吐蕃王庭開始引入佛教來對抗苯教。
崇佛的大臣曾經一度站滿了贊普的王庭，就在和尚們以為吐蕃會成為地上佛國的時候，上一任贊普死了。
繼任的贊普只有十五歲，苯教勢力迅速反撲，崇佛派的大臣被誅殺或者驅逐，新贊普又下令禁止傳播佛教。
這也讓佛門在吐蕃收到重創，贊普王庭的僧侶紛紛出逃，而索瑪就是從贊普王庭逃到尚綺心兒手下的。
尚綺心兒的封地是靠近大唐的吐蕃東部地區，他治下的外族比較多，漢人、突厥人、羌族，也因為民族眾多，所以經常會發生反叛。
受到大唐文化的影響，他本人倒是更加喜歡強調忍受痛苦，努力為來世積福的佛教教義。
尚綺心兒發現，那些信佛的奴隸，會比不信佛的奴隸更忍耐，也更加方便統治。
所以尚綺心兒給了索瑪這個機會，只要他能夠聯絡雷音寺拿下沙州，那麼就可以在他的封地里傳播佛教，並且建造一百座佛寺來歡迎高僧大德。
索瑪欣喜若狂，立刻就來到了雷音寺。
對於雷音寺的和尚來說，弘法不僅僅能積攢佛緣，更重要的是尚綺心兒承諾建造的一百座寺院。