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李泌點點頭，張掖的繁華自然是知道的，整個張掖都瀰漫著一股追求金錢，追求效率的氣息。
雖然受到儒學和道家薰陶的李泌不喜歡這種功利的氛圍，但是不得不說張掖的發展是日新月異。
張天倫說道：「蹺蹺板的兩頭，一頭是效率一頭是公平，過於追求效率，就是失去公平。」
「張掖的加班多，工坊工人經常要工作十幾個小時，僱傭童工，壓榨工人的工坊主經常出現在報紙上。」
「而且崔濤在張掖雖然也在抑制大工坊主，但是財富的分化還是越來越快。」
「普通出賣體力的工人辛苦工作，雖然要比種田賺的多，但是也只能維持溫飽。」
「而工坊主只要不斷的開辦工坊，只需要投資就能賺到大量的分紅。」
「崔濤多次要求提高張掖的最低工資，也對大型壟斷的工坊行業進行拆分，但是張掖的不公平依然在加劇。」
張天倫嘆一口氣說道：「這不是必然的嗎？沒有一個層層向上，待遇差距巨大的等級體系，又怎麼能讓人拼命工作呢。張掖的報紙上都在說『張掖奇蹟』，可沒有人說張掖奇蹟背後的事情。」
第四百一十七章 求道者
李泌突然問道：「你說了張掖模式，那另外一種就是酒泉模式了？」
張天倫點頭說道：「是啊，酒泉模式就是另外一種模式，一種更追求公平的模式。」
「酒泉的市政議會雖然扯皮落後，但是行業內協調的很好。」
「各種協會互相制肘，就算是底層的員工待遇也不錯。」
「這樣自然會制約酒泉各個行業的發展，所以曾牧到任之後，也只有製藥和染料行業發展了起來，其他的行業都不如張掖。」
「但是綜合的看，酒泉工坊里工人的工作時間是最短的，酒樓里跑堂夥計的工資是最高的。」
「行業協會緩解了行業內的競爭，只要不違反行業守則的店鋪工坊都能生存下去。」
「雖然對整個酒泉來說，城市發展速度不如張掖，但是酒泉百姓的消費能力是河西三鎮最高的，人口增長也是最快的。」
張天倫說道：「這就是酒泉模式，它蹺蹺板上翹起的是公平，落下的自然就是效率了。」
李泌佩服的說道：「這可真的是微言大義啊！是哪位博學鴻儒總結的？」
張天倫笑著說道：「這位大儒叫『論壇』。」
李泌一愣，姓論的大儒他怎麼沒聽過？
張天倫當然不會說這是論壇上鍵政愛好者們總結的。
不過這凝聚了鍵政玩家結合了兩個州情況的總結，確實是精妙之極。
作為一名政治家，李泌能夠看出兩種模式的差別。
他甚至說不出兩種模式孰優孰劣，因為這兩種模式都是利弊明顯。
正如同「論壇大儒」比喻的，效率和公平就是蹺蹺板的兩頭，想要兼顧是非常困難的。
張掖和酒泉兩座比鄰的城市，也因為兩種模式展現出截然不同的風貌。
張掖到處都是行色匆匆的人，發展日新月異，稍有懈怠就會被淘汰。
生活要比之前好太多，可是依然會有人因為抓不上時代的脈搏也被刷下來。
而所有人都在向著前面看，沒人注意那些落下來的人。
酒泉的節奏就要慢很多，這裡的人更加的懶散，或者說是不求上進。
連建造鐵路這樣明顯有利於城市的事情，也因為市政議會鼠目寸光不肯發行債券。
曾牧搭建了一個複雜的體系，卻困住了自己的手腳，甚至有些愚蠢。
李泌真心實意的說道：「這兩位知州都是求道者，泌不及也！」
張天倫疑惑的問道：「求道者是什麼？」
李泌說道：「這是我總結的當官的境界之一。」
見張天倫來了興趣，李泌說道：
「士子讀書科舉，不過是為了功名利祿，第一層也是最多的，就是求祿者。」
「這些人做官就是為了利祿，為的就是升官發財。」
「李林甫和楊國忠就是這樣的官，兩人追求的都是一樣的，只不過楊國忠蠢笨貪婪，李林甫更長於政事罷了。」
張天倫點點說道：「千里做官只為財嗎，人性如此！」
李泌說道：「妙啊！這句話道盡了這功名利祿場裡的百態，張天師果然是得道高人！」
張天倫都被李泌夸的不好意思了，他接著問道：「第二層呢？」
李泌說道：「第二層就是求名者，這些人已經不追求世間的榮華富貴，所求的不過是彪彪史冊中的一個好名聲。」
「周公、諸葛武侯，太宗時期的諸賢臣，包括上皇剛繼位時候的姚崇宋景，都是這樣的求名者。」
周公和諸葛武侯才排第二？
李泌竟然對崔濤和曾牧的評價要比諸葛亮還要高？
李泌說道：
「第一層就是崔、曾兩位知州這樣的求道者，他們追求的是自己道，為了能證明自己的道，他們可以捨棄一切。先秦諸聖賢都是求道者。」
張天倫連忙說道：「他們配嗎？」
李泌卻說道：「當然配！他們主政一方，都走堅定的走自己的道，而且他們所走的道，都不是為了利國利民，這不是第一等的求道者嗎？」
張天倫啞然，如果這麼評論還真的是。