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畢竟王成偉如今的名字，已經是整個長安無人不知的才子了，這樣也能幫助他通過前面兩項測試。
第一批次的考生，在上午已經完成了詩賦的考卷。
他們舉手交卷之後，就拿到了貼經的試卷。
王成偉和其他玩家們來說，貼經部分就基本上等於白送的分數。
從系統中直接搜古籍，很快找出了五道貼經考題的出處，王成偉迅速填寫完畢，然後舉手交卷。
這下子顏真卿吃了一驚，這才多久？王成偉就完成貼經的部分了？
難道是他不通經文，所以交了白卷？
不會吧？以王成偉的詩才，難道不能通讀經文嗎？
等到小吏拿來王成偉的考卷，顏真卿對著小吏說道：「給我看看。」
顏真卿是禮部侍郎，也是妥妥的朝廷大員，這個小吏立刻將試卷舉過頭頂，但是依然抓在手上。
這自然也是考場的規矩，收上來的考卷小吏不能鬆手，如果鬆開手，小吏按下紅印的手指就會和卷子上印下的紅印錯位，那這個小吏就要被朝廷問罪。
看完了王成偉的貼經答案，顏真卿更是起了愛才之心。
五道題目的貼經全對！
能在這麼短時間內完成五道貼經的試題，這個王成偉堪稱是急才。
要知道其中一道題目是顏真卿親自出的，題目的出處稍微有些偏僻，沒想到王成偉也可以這麼快答出來。
前面的開胃菜都已經上完了，接下來端上來的就是主菜了。
皇帝親自命題的實務策，當看到題目的時候，王成偉就有些傻了。
這是什麼鬼題目？
「文質再而復」？
什麼鬼？
如果是普通考生，看到這種題目已經要叫爹了。
不過咱們可是玩家，玩家可是有外掛的！
王成偉立刻向方國壽發出了求救的信息。
「方老救我！幫我看看考題！」
方國壽哭笑不得，沒想到自己堂堂一個大學教授，竟然要在大唐幫著應試的考生作弊。
不過大家都是玩家，方國壽能幫自然是幫了：「你把題目發給我吧。」
「方老，文質再而復，這是什麼意思啊？要怎麼破題啊？」
方國壽看到題目笑了笑，給王成偉回復道：
「子曰：『質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。』這文和質，就是孔子認為君子應該具有的兩種品質。」
「質，就是本性，也可以認為是內在的野性。文，是儀貌，也就是後天學習的禮法規則。」
「而孔子提出一種歷史觀點，認為可以將文和質推廣到國家身上，而這兩種特性是會互相輪迴往復的。」
「《禮記》中說，子曰：虞夏之道寡怨於民，殷周之道不勝其敝。虞夏之質，殷周之文，至矣。虞夏之文，不勝其質，殷周之質，不勝其文。」
「意思就是夏朝是質多於文，所以夏朝更野蠻，而周朝文多於質，所以周代文治天下顯得更文弱。」
「野蠻和文明是交替循環輪迴的，這也是儒家總結的一種歷史規律。」
第四百四十九章 破題
聽完了方國壽對題目的解釋，這下子王成偉總算是明白這個題目的意思。
巡考的顏真卿嘆了一口氣，作為學貫古今的大儒，顏真卿自然明白這個考題的意思。
文質而再復，不僅僅可以用在朝代之間的更替，朝代之間皇位的更迭，也可以套上這一套「文質再復」的規律。
而皇帝用這個題目做考題，其實意思已經很明顯了，那就是要考生寫出新朝和上皇時代的切割，給皇位更迭尋求更具有法理性的解釋。
靈武登基，到上皇下詔退位，至德元載和天寶十五載是同一年。
這種法統上的尷尬，一直都是皇帝心中的一根刺。
所以才出了這麼一道實務策的考題。
顏真卿嘆氣，皇帝第一次科舉出這樣的考題，那麼等到上皇迴鑾長安後，二皇相見之後，皇帝又要如何對待上皇？
作為上皇時期就出仕的大臣，就算是對上皇晚年的昏聵心存怨望，但是依然對開元年間那美好的時代充滿美好回憶的。
大臣們自然不願意皇室內部出現骨肉相殘的景象了。
且看這些考生如何答題，是不是能夠提出讓皇帝滿意的答案。
顏真卿繼續巡視考場，只看到不少考生都盯著考題發呆。
顏真卿嘆了一口氣，這其中不乏有一些前面兩道試題都做的不錯的考生，在面對第三道考題卻束手無策的。
這也是沒辦法的事情，考生們都熟讀論語，但是文質再復的概念，是出自於《禮記》中的。
《禮記》雖然也是五經之一，但是唐代對於通五經的要求主要還集中在《詩經》和《春秋》上，對於《禮記》的要求是通讀，就連考貼經都不太考《禮記》上的內容。
不過題目是皇帝出的，考生也只能硬著頭皮作答了。
顏真卿又看了幾個，看到韋應物的文章，眼睛一亮。
韋應物不愧是京兆韋氏的子弟，也曾經門蔭入官，在官場上歷練過。
韋應物的這篇文章，從文和質兩個方面入手，從文質彬彬然後君子，規勸朝廷重視文治和武功，在全力平叛的基礎上，也要注重朝廷的文治。