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大佛寺的就是承了玄奘的衣缽,屬於玄奘發揚光大的大乘佛教的唯識宗一流。
唯識宗講究一切唯實,喜歡討論意識和物質的關係,經義高深玄妙。
可是方國壽本來就是是文史專家,他又結合了西方精神分析學派的一些理論,把這群和尚說的一愣一愣的。
等到商博等人聽完了全部辯經,這群和尚們是徹底服氣了。
大佛寺的主持走上佛堂,對著方國壽說道:「居士佛法高深,能否在我大佛寺開壇講法,解吾等愚痴之輩的困惑呢?」
商博吃了一驚,怎麼方教授在大佛寺噴了一頓,反而被奉為上賓了,這群和尚莫不是有什麼奇怪的愛好?
方國壽也覺得過癮,開壇講法?不就是講課嗎?這不是我老本行嗎!
方國壽立刻答應下來:「可!」
大佛寺的方丈喜笑顏開的說道:「那可以請高昌城內其他寺院的僧人也一同聆聽居士講法嗎?」
「可!」
方丈又說道:「居士佛法高深,城內有一座摩尼教的僧院,其中僧侶經常和我等辯經,能不能請居士也和摩尼教的僧人辯一辯佛法?」
摩尼教,是一種中亞地區的古老宗教,摩尼教還有一個更有名的名字叫「明教」。
開元年間,上皇就以摩尼教「本是邪見,妄稱佛教誑惑『黎元』」為由禁止摩尼教在中原傳播,沒想到在高昌城竟然還有合法的摩尼教僧院。
作為資深大噴子,又怎麼會害怕一個後世都消亡的宗教,方國壽點頭說道:「可!」
第一百二十八章 大佛寺宣法
方國壽舌戰群僧,將大佛寺所有辯經的僧人都駁倒,接著又將整個高昌城裡辯論經義僧人全部駁倒。
當天晚上,商博一行人就得到了大佛寺的最高禮遇。
大佛寺將最好的僧房讓出來,供奉上飯食和水果,噓寒問暖的樣子,讓商博都覺得這幫和尚諂媚的過了頭。
第二天到了方國壽講法的日子,大佛寺在佛寺前搭起高台,這裡就是當年玄奘大師在高昌城講法的地方。
這下子商博總算是明白,高昌城上下對於佛法有多麼的虔誠了。
廣場上擠滿了各個寺院的僧人,除了僧人之外,高昌人的百姓也將廣場圍的水泄不通。
如果是個普通玩家,看到這樣的場景估計要打顫了,可方國壽本職工作就是教授,不就是講課嗎?方國壽什麼樣的學術會議沒有參加過啊,這點人根本不算什麼。
方國壽麵色如常,登上了講經的高台,大佛寺上下僧人紛紛讚嘆,這位方居士果然佛性深重,面對這麼多信眾竟然一點都不慌張,據說當年玄奘法師講法也是如此的淡定。
關於今天講法的內容,這是方國壽和不少網友連夜討論設計出來的。
在得知了使團囚禁大佛寺,方國壽辯經大佛寺後,崔濤果斷發現這是一次難得的機遇。
高昌崇佛,就連讀書人出身的西州刺史李琇璋都被同化,可見整個高昌城佛教勢力之深厚。
史書上記載的高昌有佛像千座,僧侶三千,這記錄的數字一點都不誇張。
既然高昌如此崇佛,再使用對雷音寺的強硬打壓就不合適了。
不僅僅是高昌,安西很多城市也都是崇尚佛教,如今正是佛教徒傳教最積極的時代。
天寶年間鑒真和尚東渡扶桑,如今正在島國傳播佛法。
幾年後尼泊爾高僧蓮花生也要進入吐蕃,最終佛教擊敗苯教,成為吐蕃全民信仰的國教。
除此之外,佛教徒也積極的在中亞,南亞地區傳教,這個時代可以說是佛教大擴張的時代。
按照崔濤和幾個熟悉宗教的玩家商議的結果,在隴右道打壓佛教並不現實,隴右道本身就信仰駁雜,就算是打壓了佛教還有景教、摩尼教和正在黑衣大食日漸興盛的綠教。
與其打壓佛教,還不如改造佛教。
這一次方國壽講經就是最好的機會,崔濤和方國壽,加上好幾個對宗教有了解的玩家,連夜寫出了這次講經的提綱。
坐在高台上,方國壽環視左右,他寶相莊嚴,做出一派得道高僧的樣子。
接著方國壽開始了講法。
一開始講經,眾多僧人就聽得如痴如醉。
方國壽講課風趣生動,當年崔濤就是聽了他的講座,這才報了他的研究生。
可是崔濤沒想到在講台上風度翩翩的知名教授,私下裡卻是一個大噴子。
等到那個時候,崔濤已經拜入師門,只能熬畢業了。
方國壽講課的時候,沒有辯經那時候咄咄逼人的樣子,他旁徵博引,說的又是很簡單質樸的道理,不僅僅是聽講的僧人,百姓也都能聽懂他說的內容。
而這一次方國壽講經的主題,也落在了「積德行善」之上。
中唐的佛學也是中原佛學百花齊放大發展的時期,禪宗六祖剛剛去世十幾年,南北禪宗正在激烈交鋒中互相發展。
唯識宗,法性宗,律宗也都在各自發展的鼎盛期。
但是這一次方國壽當眾講經,卻不講各宗門喜歡討論的空洞的哲學問題,而是直接從「行善積德」這個點講了起來。
方國壽先用佛祖捨身飼虎的作為開端,穿插了一系列佛教耳熟能詳的小故事,最後將修行和行善兩件事結合在了一起。