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據說大行城的訂單,都已經派到了半年之後了。
徐節搖頭說道:「不行啊,我也聯繫過大行城,那邊說自己造船都不夠用,根本沒有多餘的賣給我們。」
風帆和纜繩,已經是這個時代造船業的尖端科技了,特別是一面耐用的風帆,需要各種工坊合作配合才能生產出來。
張端陽再一次的感覺到了人才不夠,如今整個大唐從平叛轉移到發展經濟中來,百工玩家成了最搶手的資源。
「去論壇發帖,提高待遇,我們可以給地給人手給資源,我就不信在浙東建不起風帆工坊來!」
徐節點點頭,準備在論壇發帖招募能夠在浙東開設工坊的玩家。
徐節又說道:「觀察使,隴右那邊有百工玩家聯繫我,問我們能不能弄到鯨油或者海豹油?」
「捕鯨業?捕鯨要深入極地啊,我們連貿易船都沒有,哪裡能造出捕鯨船啊。他們要鯨油幹什麼?」
徐節解釋道:「鯨油是極好的燃料,也是機器最好的潤滑油之一,隴右那邊的油田勘探遲遲沒進展,就算有了石油提煉出潤滑油也很難,機器需要潤滑油,所以有人提出先搞捕鯨業,鯨油在現代都是上等的潤滑油呢。」
徐節說道:「如今隴右在搞什麼工業品生物替代,不少玩家都準備去廣西尋找桐油樹和漆樹,特別是桐油,據說也能用在造船業上。」
「我怎麼把桐油給忘記了!對了,那個寶安縣令我認識,我問問他能不能搞一點桐油回來!」
第七百二十五章 鑒真和喪亂帖
李道源抵達了奈良,受到了扶桑國上下的熱情歡迎。
自從北線斷絕之後,大唐再也沒有向扶桑派遣過使者。
雖然李道源只是淮南節度使派出的使者,但是扶桑的小朝廷還是很清楚大唐制度的,當然知道淮南節度使是整個大唐數一數二的權貴,也是不能得罪的貴人。
看著這些身形矮小的扶桑人,拉著自己乘坐一座奇怪的轎子,李道源果斷拒絕了,他找了一匹稍微高大的馬,騎著馬向奈良的王宮而去。
扶桑從大化改新以來,全面仿照大唐進行了自上而下的改革,也從大唐學習了建築的樣式。
不過在李道源看來,後世將扶桑的一些古建築稱之為盛唐風,他們還是不配的。
李道源見過大唐的宮殿寺廟,用的支柱都是需要兩人合抱的巨木,屋檐高聳氣派無比。
但是扶桑這些仿大唐建築,用的僅僅是一人合抱的房柱,卻要支撐繁雜屋檐和屋頂,給人一種頭重腳輕的感覺,也充滿了匠人的氣息,沒有盛唐那種渾然一體的風格。
李道源雖然不懂得建築,但是依然能夠看出扶桑在學習盛唐建築風格的同時,也去掉了很多盛唐建築中大氣的部分,應該是島國資源太少了,所以才這么小家子氣。
除了建築之外,服飾也是扶桑學習大唐的重點。
但是看著接待自己的官員所穿的衣服,又讓李道源產生了一種邯鄲學步的感覺。
這些扶桑人學東西總要能學歪了,如今奈良的上層服飾繁複又累贅,這些接待自己的公卿裹得和粽子一樣。
李道源被安排在王宮附近的迎賓館中,而扶桑王宮之中,如何接待李道源這位大唐使者,引起了扶桑王庭的激烈爭論。
如今扶桑執政的淳仁倭王,他是從自己的堂侄女孝謙倭王那邊得到的王位,其中還涉及了倭王王族內部的政治鬥爭。
孝謙倭王退位之後,被尊為太上王,雖然不是倭王,但是依然有影響力。
淳仁倭王依仗的藤原仲麻呂一派,和太上倭王留在小朝廷的道鏡一派,可以說是涇渭分明,在倭王的王庭內部每次議事都會針鋒相對,爭鬥愈演愈烈。
如何接待大唐使者,倭王王庭內又開始了爭論。
藤原仲麻呂和淳仁倭王一樣,是鐵桿的親唐派,他如今出任太政大臣,也就是倭王的宰相,此時他正在慷慨激昂的說道:
「大唐上邦再次派來使者,是我們倭國的榮幸!我們應該和以前一樣,以最隆重的禮儀接待大唐的使者!」
而道鏡同樣擔任太政大臣,此時他正激烈反對說道:
「這名大唐使者身份不明不白,只說是淮南節度使所派,這淮南節度使不過是大唐一諸侯,他的使者又怎麼能以國使的禮儀接待呢?」
淳仁倭王執政以後,進行了更激進的大唐化的改革,無論這些改革打著什麼樣的旗幟,加強的自然是淳仁倭王和藤原家的權利。
這樣的結果就是,在改革利益受損的一派,更加迅速的倒戈到了太上倭王這邊。
平日裡倭王朝堂內的政治達到了平衡,但是李道源的到來,讓這種平衡被打破了。
無論是不是真心嚮往大唐,淳仁倭王所支持的大唐化政策,都是以大唐為旗幟的。
而大唐這面旗幟在東北亞地區非常的好用,大唐的強盛也是世人所共知的。
如今大唐再次派來使者,那麼支持大唐化改革的派系必然實力大漲,這就會壓制住太上倭王這些守舊派。
道鏡自然是激烈反對隆重接待李道源的。
不過道鏡突然開口說道:「請問王上,要怎麼接待大唐的使者,是和以前一樣尊為上使,還是當做外邦普通的使臣?」
這個問題一下子讓淳仁倭王沉默了。