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而且現在已經快要到秋天了,如果戰爭持續到冬天,吐蕃苦寒的冬季對於進攻方是相當不利的。
更重要的是,隨著尚綺心兒的死去,吐蕃王庭再次迎來了失衡。
赤松德贊失去了一位支持自己的大論,接下來該苯教和反佛派大臣出招了。
果然和赤松德贊所料的一樣,在贊普庭的反佛派大臣,論瑪鄉仲巴結首先表示吐谷渾地區丟失,都是因為尚綺心兒「佞信佛法」的原因。
論瑪鄉仲巴結提出,要驅逐吐蕃的所有僧人,搗毀所有佛寺,重新用苯教的儀軌來祭祀,才能平息神靈的怒火,重新賜福吐蕃。
贊普庭中,赤松德贊高高居住在贊普的寶座上,看著手下的大臣們爭論,卻沒有發表任何意見。
這一切直到返回王城述職的南道大論尚結贊站出來,討論才算是一錘定音。
尚結贊直接在贊普庭上說道:「尚綺心兒的慘敗,和他供奉佛法沒有關係,而是沒盧氏家族的無能!」
「是無能的沒盧氏辜負了偉大的天神贊普的期待,將東道讓給了唐人。」
「我請求天神贊普查抄沒盧氏的財產,褫奪他們貴族的身份!」
尚結贊的發言,終於讓宗教的爭論返回了政治上的爭論。
無論是崇佛派的大臣還是反佛派的大臣,全都將注意力放在了尚綺心兒家族的遺產上來了。
尚綺心兒所在的沒盧氏,也是吐蕃最強大的家族之一。
沒盧氏不僅僅擁有吐谷渾地區,在吐蕃其他地方也擁有莊園和田產。
沒盧氏也有不少大臣在贊普庭擔任要職,只不過今天的會議特意沒有邀請他們參加。
大家這才注意到,尚綺心兒的倒下,將會空出多少位置來。
就連反佛派大臣論瑪鄉仲巴結,也被沒盧氏倒下之後巨大的真空吸引住了。
吐蕃的權力都是家族世襲的,一個家族能夠掌握多少土地、奴隸、職位,就關係著家族的興衰。
無論是何種立場的大臣,擴張家族都是第一要務。
尚結贊直接指出了尚綺心兒死去之後,沒盧氏家族的命運。
贊普庭很快停止了爭吵,赤松德贊下達了贊普的命令。
沒盧氏家主尚綺心兒,辜負了天神贊普的重負,丟掉了吐蕃東道地區。
沒盧氏在吐蕃境內的所有的財產,都要供奉給偉大的天神贊普,用來洗刷家族的恥辱。
而沒盧氏所有在贊普庭擔任職位的大臣全部下獄,他們可以用自己的私人財產來贖回一條命,但是都要被驅逐出王城。
查抄的工作,交給南道大論尚結贊來進行,贊普庭的兩位大論協助尚結贊抄家。
解決了這場爭論後,赤松德贊這才鬆了一口氣。
不過佛苯之爭還在繼續,赤松德贊也明白到了決一勝負的時候了。
他對著反佛派領袖論瑪鄉仲巴結說道:
「無論是佛法還是苯教,都是我們吐蕃的基石,本贊普本來是想要讓二教同列的。」
論瑪鄉仲巴結低著頭,心中卻不以為然。
苯教本來就是吐蕃的信仰,佛教這樣的入侵者是從苯教身上奪食,苯教又怎麼能和佛教和平共處。
赤松德贊又說道:
「但是就如同天上不能有兩輪大日,佛教和苯教總是要分出高下的。」
「月底蓮花生大師就要入王城,本贊普有意準備一場辯論,讓苯教的祭司和佛教的大師來一場辯論。」
「若是佛教勝利,那日後所有僧人都可以暢通無阻的在吐蕃傳教,所有吐蕃人都是可以自由的皈依佛教。」
「若是苯教勝利,本贊普就會驅逐所有的僧人,禁止佛法在吐蕃傳播。」
「各位論以為如何?」
論瑪鄉仲巴結聽到贊普的說法,仔細思考起來。
佛教如果勝利,也只是獲得自由傳教的機會。
就算是失敗也和以前一樣,而一旦勝利就可以將佛教徹底趕出吐蕃。
論瑪鄉仲巴結暗暗下了決心,這是一次徹底戰勝佛教的機會。
於是論瑪鄉仲巴結立刻說道:「天神贊普的決定無比英明,我認為應該立刻召集苯教的學者來王城。」
赤松德贊也點頭說道:「本贊普也是這麼想的,論瑪鄉仲巴結你有什麼推薦的人選嗎?」
論瑪鄉仲巴結立刻說道:「臣聽說有一位名為香日烏勒的苯教法師,精通所有苯教的儀軌,可以召他來王城,代表苯教參加辯論。」
「可。」
這場贊普庭的會議終於結束。
會議結束之後,尚結贊立刻帶著士兵,沖向了沒盧氏在王城的豪宅和莊園,開始捕捉沒盧氏的族人。
沒盧氏也是世世代代出大論的家族,家族實力不可小覷。
他們在王城內有豪宅,在王城外有莊園。
在尚綺心兒得勢的時候,沒盧氏的子弟都是趾高氣昂的,得罪了不少其他家族的人。
但是他們並不知道,自己權勢的根基已經倒塌了。
在吐蕃贊普庭的遊戲規則里,失去力量就是出局。
尚綺心兒戰死,吐蕃東道落入建寧王手裡。
吐蕃贊普庭想到的竟然是瓜分尚綺心兒的財產。
這不得不說是一件非常諷刺的事情。
但是在吐蕃弱肉強食反而是天理,並不想要在沒盧氏身上安插任何罪名,弱小者占據高位,本就是最大的原罪。