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太宗年間，大唐再次擊潰了吐谷渾，而吐谷渾的王庭再次西逃，最後被吐蕃人所滅。
之後吐蕃人立刻向吐谷渾逐步擴張，最終將吐谷渾的地盤吞下。
吐蕃在吐谷渾地區設立吐蕃東道，設立東道大論控制這篇地區。而吐谷渾又在天塹城設立了東道大論府，節制整個東道地區。
吐蕃人在吐谷渾地區的統治也是相當的殘暴，本地的鬥爭也是此起彼伏，但是都被強盛期的吐蕃人殘酷鎮壓了。
圓通和尚借著傳播佛法的名義，深入到了吐谷渾地區的各個地區，了解到這片地區的情況。
吐谷渾地區的百姓民族複雜，這裡有鮮卑人、羌人、突厥人、回鶻人、漢人和吐蕃人。
而吐蕃人控制這片地區，採用的統治方法也很簡單殘暴。
第一等的自然是吐蕃人，吐蕃人在吐谷渾地區的都是遷過來的貴族，或者是因為戰功封賞到這裡的武士莊園主。
比如拔武所在的家族，就是因為拔武父親的戰功，從低等的奴隸被提拔為「桂」，封賞到了吐谷渾地區。
吐蕃人治下，二等的是鮮卑人，吐蕃人吞併吐谷渾，曾經打著給鮮卑人復國的旗號，如今在吐谷渾地區的貴族裡，也有一部分鮮卑的貴族。
不過吐蕃依靠通婚等手段，已經將這些鮮卑人籠絡到了吐蕃人的體系中。
而最低等的就是羌人和漢人了。
吐谷渾地區靠近涼州，而涼州古來就是羌人生活的地區，一部分羌人部落就生活在吐谷渾地區。
不過羌人還是比較落後的民族，甚至羌人都沒有統一的語言文字，所以從漢代以來，羌人就一直被各大王朝奴役。
而吐谷渾地區的漢人，大部分是吐蕃對唐戰爭中掠奪的俘虜，還有吐蕃多次侵擾大唐邊境搶回來的人口。
圓通走遍了天塹城周圍的地區，繪製了一份詳細的各族地圖，接著開始暗中聯繫吐谷渾地區被奴役壓迫的羌人和漢人。
而最近圓通返回天塹城，也明顯感覺到了這座城市不同尋常的氣息。
天塹城，是一座建立西海邊上的絕壁城市，這座城市最好是吐谷渾王國的首都，號稱永遠不會陷落的天塹。
西海，就是後世的青海湖，古人以東西南北海命名，發現青海湖這座大湖之後，就以為這也是海洋，命名為西海。
天塹城，就建造在西海邊緣兩座山峰之間，這地方易守難攻，被吐蕃設立為東道行營。
今天圓通返回天塹城，是因為吐蕃東道大論尚綺心兒要舉行受戒儀式，徹底放棄苯教信仰成為佛教的信徒。
這一次的受戒儀式，對於吐谷渾地區的僧侶來說是一件大事，甚至對於整個吐蕃來說也是一件大事。
一名大論皈依佛教，這是足以影響吐蕃贊普王庭的大事件，在如今崇佛派大臣和反佛派大臣鬥爭最激烈的時候，一名掌控東道的大論加入佛道，也就意味著佛道一派勢力大增。
對於這場受戒儀式，正在贊普王庭傳教的寂護高僧，也派遣弟子過來見證尚綺心兒的受戒儀式。
而原本東道地區供奉的僧人，也全部都遷往天塹城，參加受戒儀式的觀禮。
因為這不僅僅是一次宗教儀式，更是一次政治宣言，影響了吐蕃贊普王庭的平衡。
圓通和尚也隨著僧侶的隊伍，進入到了尚綺心兒為他們準備好的華麗僧舍中。
為了這一次的受戒儀式，尚綺心兒特別要求每一位城堡主都要獻上和自己等身高的黃金。
而城堡主也層層攤派，要求手下的莊園主也拿出和自己手掌一樣大的金餅。
尚綺心兒在天塹城修建了一座巨大的佛寺，地面都鋪上了金箔，他將要在這座最宏偉的寺廟中，接受儀式皈依佛教。
但是圓通和尚也意識到了不尋常的地方，明明是一次宗教儀式，但是尚綺心兒卻也召集了所有的武士。
拔武也在徵召的範圍之內，同時尚綺心兒還要求他們帶上武器，每個武士還要攜帶兩名奴隸，足夠侍從吃七天的食物，聚集到天塹城。
圓通和尚敏銳的感覺到，這不是普通的宗教儀式，而是一次軍隊的集結！
而且這一次吐蕃動員的是整個東道的力量，這絕對不是一次普通的軍事行動！
第二百四十五章 戰雲密布
這邊得到了圓通和尚吐蕃大軍集結的消息，而埋伏在房琯府上的內衛玩家也傳回了消息，吐蕃使者想要賄賂房琯，借道武威進攻張掖！
李炎立刻召集了隨行的【軍師】玩家們。
如今在建寧王身邊有一群軍師玩家們組成的參謀部，他們大部分都有現實中從軍的經驗。
參謀部負責制定作戰計劃，負責平日裡軍隊的獎懲和訓練，是霸府相當核心的部門。
在遇到戰爭的時候，這些參謀也是建寧王的智囊團。
著急了參謀們之後，李炎高居上座說道：「前線的內衛傳來情報，吐蕃東道大論尚綺心兒已經興兵，意圖借道武威進攻張掖。」
如今李炎身邊的參謀，不少都是生面孔。
當年一測二測隨著李炎征戰的玩家，現在都已經出任一方了，這些參謀都是五測六測之後進入遊戲的玩家。
李炎的參謀長名叫徐俊，是尉遲信和秦川的戰友，自從進入遊戲之後一直都在霸府工作。