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　　  軍事戰術的發展，也要適應軍事技術的發展，雙方都是相互交替發展的。

　　  不過李炎對此倒是相當的樂觀，榴彈炮已經比實心炮進步一大截了，就算是精度不夠，威懾力也是足夠大的。

　　  李炎嘉獎了崔若韻一番，趁著手頭上寬裕，又給崔若韻一大筆研究經費。

　　  從炮場回來，李炎又接到了周毫請求面見的請求。

　　  真是忙碌命啊。

　　  李炎從沒有想過，身為普通人的自己穿越後，竟然有這麼多事情要忙。

　　  明明手下已經「賢臣良將雲集」，可是每日要他拍板的事情還是這麼多。

　　  周毫是學法律的，如今是整個都督府法曹的司曹，也是李炎委任的隴右都督府法院的大法官。

　　  大唐的政體承自隋朝，而隋朝的部分體制是承接北周的。

　　  但是大唐律法卻吸收的是北周死對頭北齊的法治精神。

　　  歷史的吊軌之處就在於，連續出了很多神經病殺人狂君主的北齊，其《北齊律》竟然是歷代律法中最主張「慎刑」的。

　　  安史之亂前，所有死刑的犯人都要將案情上呈大理寺，大理寺卿要寫下大理寺的判詞上呈皇帝，交給皇帝勾決。  

　　  如今天下大亂，在鳳翔府的皇帝忙著收復長安和洛陽，天下也被賊兵和匪盜斷絕，如果還用過這個辦法，恐怕各地監獄裡都要關滿了死刑待決的犯人了。

　　  所以皇帝下令，如今案子可以交給節度使或者各州刺史自決，砍了犯人後，只需要再上報大理寺備案就行。

　　  周毫手裡的這一樁殺人案的判決，就送到了李炎手裡。

　　  司法權力自然也是最高權力之一，這樣的案子判決自然要慎重。

　　  李炎拿著判決文書，一頁一頁的看了起來。

　　  不過越是看，李炎的眉頭越是皺起來。

　　  這個案子的案情並不複雜。

　　  孫大是一名匠戶之子，十年前他父親在縣衙的工坊做大匠，正好遇到了剛剛上任的縣令毛新之，被剛上任急於立威的毛新之找了一個由頭，用監製軍械不力的罪行斬殺了。

　　  毛新之用的是軍法，孫大父親所在工坊也需要打造軍械，當時又正好是隴右軍情緊張的時候，孫大為父親鳴冤無門，還被刺史府下了監牢。

　　  後來孫大出獄之後，就苦練刺殺之術，然後又毀了自己的容貌，開始追尋毛新之。

　　  毛新之兜兜轉轉都在隴右做官，等到建寧王掌握隴右之後，他因為風評不好加上考核不及格，被都督府罷黜了職位。  

　　  毛新之本來準備收拾細軟返回關中，被孫大找了一個機會，將他刺殺在驛站中。

　　  光是看到這個案情，李炎就覺得棘手。

　　  周毫說道：「殿下，按照唐律疏議，殺人者償命，孫大是有計劃的故意殺人，還在來往行人很多的驛站殺人，按照唐律疏議中的法條，這是不赦之罪。」

　　  李炎點點頭，不赦之罪就是大罪，毛新之雖然辭官，但是依然是有官身在身的士大夫，以民襲官又是罪加一等的。

　　  周毫說道：「可是這個案子難就難在，孫大是為父報仇，按照儒家的傳統，這種行為是值得表彰的。」

　　  李炎點點頭，說出論語中的一段：

　　  「子貢問於孔子曰：『居父母之仇，如之何？』夫子曰：『寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而斗。』」

　　  周毫拱手說道：「殿下明鑑，孫大是為了報父仇，毛新之斬殺他的父親，這是不共戴天的仇恨。孫大是斗升小民，自然沒辦法通過正常辦法向毛新之父仇，苦練刺殺之術十年就為了報父仇，這是儒家所表彰的孝義。」

　　  李炎點點頭，縱使有這麼多的玩家協助，但是儒家思想依然深入到了百姓的心理。  

　　  網絡發達的信息化時代都除不去儒家思想的影響，更不要說將儒家思想封為正統的大唐了。

　　  很顯然，孫大刺毛新之的案子，就是一個儒法衝突的案子。

　　  李炎問道：「法曹是怎麼判的？」

　　  周毫說道：「法曹認為，這個案子應該按照武周朝陳子昂的《復仇議》來判。」

　　  「《復仇議》？」

　　  周毫解釋道：「陳子昂，就是那個前不見古人，後不見來者的陳子昂。」

　　  「當年武周朝也有一個類似的案子，陳子昂認為犯人是觸犯唐律，死罪不可免，但是處決了犯人之後再表彰這個犯人孝義的行為，時人都覺得這個處理方法好，天后也認同陳子昂的辦法，用這個方法處置了人犯。」

　　  聽到這個結果，李炎輕鬆了下來。

　　  武周朝是大唐歷史上尷尬的時期。

　　  武則天篡了李唐江山，可是她最後又還了回來。

　　  武則天又是唐中宗李顯的母親，所以在中晚唐，一般都捏著鼻子認可武周朝也是大唐的一部分。

　　  武周朝修訂的律令，唐代都繼承了下來。  

　　  武周朝的判決條例，現在當然也是可以用的。

　　  李炎說道：「既然如此，就按照前朝判例處置好了。」

　　  周毫說道：「殿下，屬下以為武周朝的判例不妥當。」

　　  李炎問道：「有何不妥？」

　　  周毫說道：「殿下，法是朝廷統治的工具，禮也是朝廷統治的工具。」

　　  「法是用來懲戒做錯事的人，禮是教育人不讓人做錯事。」

　　  「禮和法本來就應該統一的，而不是對立的。」