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可是身處棋局中的帖木兒，卻覺得謀落部落都是有血有肉的人，哦不，有血有肉的NPC。
可是箭在弦上，不得不發了，謀落伊勒帶領部落最後的勇士，在帖木兒帶領下來到了集合的地點。
這是金山腳下的一座小山丘，站在山丘上可以一覽無餘周圍的動向，是參謀部玩家們精心選定的集結點。
可是從中午等到了傍晚，站在山丘上的謀落伊勒，沒有看到一個人影。
另外三十一個部落真的會來嗎？
葛邏祿的王庭已經被燒毀，所有的精銳都敗退到了金山以北。
謀落伊勒沒有父汗的威望，這些部落真的會為了葛邏祿付出最後一點血嗎？
謀落伊勒心裡沒底，捫心自問，如果不是帖木兒的勸阻，葛邏祿應該帶領部落南下了吧。
南下雖然也是九死一生，但是這個瘋狂的計劃可以說是百死一生。
「還是沒有來嗎？」
太陽掛在金山上，山峰已經擋住了最後半縷陽光，謀落伊勒嘆息一聲，就在這個時候帖木兒喊道：
「來人了！來了！都來了！」
馬蹄聲響起，謀落伊勒舉目看去，騎士們從四面八方趕往了他紮營的山丘。
當看到葛邏祿各個部族的旗幟，謀落伊勒萬分激動。
回鶻人，葛邏祿人來復仇了！
第二百零二章 狼
卡頓河上游，金山腳下的回鶻軍隊正在休整。
這支部隊的營地邊上，有一座被燒毀的城市，這就是金山城，曾經葛邏祿人的王城。
這座葛邏祿人唯一的城市已經被移平了，就連城牆都被葛勒可汗下令拆毀。
只不過在移平金山城之前，葛邏祿人已經全部逃離了這座城市，城市裡沒有辦法帶走的東西也已經廢棄，甚至連王城邊的草場都被付之一炬。
統領這支軍隊的回鶻大將名叫雅羅梅錄，「梅錄」就是回鶻人統兵大將的意思，雅羅梅錄是碑林軍的統帥，被葛勒可汗委以重任，負責監視卡頓河上游，金山腳下的區域的防衛工作。
雅羅梅錄從帳篷中醒來，最近他有些心神不寧，連忙讓親衛喊來了隨軍的摩尼教僧侶。
摩尼教在武周朝進入大唐，曾經在中原興盛一時。但是在上皇開元年間被禁絕，拆毀了大唐境內所有摩尼教的僧院。
失去了向大唐傳播的機會，摩尼教轉而向回鶻吐蕃傳教。
不過摩尼教在吐蕃的傳教並不順利，吐蕃本土的苯教，爭奪吐蕃信仰的佛教聯手驅逐了摩尼教僧侶，上一代贊普也頒發大詔令，禁止吐蕃人信仰摩尼教。
摩尼教的主要傳播方向就只剩下回鶻，如今回鶻不少貴族都篤信摩尼教，雅羅梅錄還帶來了二十名隨軍的僧侶。
摩尼教類似於佛教，僧侶持戒修行，教義也和佛教頗為類似。
不過摩尼教比之教人向善，祈禱來世的佛教學說更加的激進。
摩尼教認為在世界終結之前，會有一場光明和黑暗的大戰，光明王匯聚全部信眾的力量，最終會擊敗黑暗建立永恆的光明天國。
摩尼教信仰的摩尼、第三使、光耀柱、救主耶蘇，這些神靈的各自有自己的職能，但是摩尼教在人間也有其宗教領袖，名字叫做「明使」。
大明使，就是摩尼教最高的領導者，而摩尼教這種政教合一的屬性，也讓大帝國的統治者對摩尼教的傳教非常警惕。
如今統治波斯和印度的阿巴斯王朝，也就是大唐人所說的大食，就限制摩尼教的傳播。
而大唐和吐蕃這兩個東亞大帝國，更是直接禁止摩尼教傳播。
摩尼教對於回鶻這最後一塊地盤非常重視，摩尼教現任大明使，已經派遣僧侶來回鶻，只要回鶻可汗能夠改宗摩尼教，那就封可汗為「明使」，統領整個西域漠北的摩尼教僧侶。
雅羅梅錄也是最早改宗摩尼教的回鶻貴族之一，所以摩尼教對於雅羅梅錄非常重視，從高昌城的摩尼教僧院中精心挑選了最具有智慧的二十名大僧侶，輔佐協助雅羅梅錄。
雅羅梅錄也對這些僧侶非常的敬重，事事都要垂詢這些僧侶。
一名摩尼教僧侶走進了雅羅梅錄的帳篷。
「大師，我昨天心緒不寧，夜裡又夢到了一頭獨狼，請大師為我解夢。」
雅羅梅錄能夠寫得一手好漢文，甚至還能用漢文作詩，是回鶻內精通漢文的人才。
這位摩尼教的大僧侶也是漢人，對於這位雅羅梅錄非常的敬重，也非常盡心的輔佐他。
解夢也是摩尼教僧侶的主要工作，傳說摩尼教的第一任大先知就是在夢境領悟到無上教義的，夢境在摩尼教中也有極為神聖的地位。
大僧侶聽完了雅羅梅錄的夢，皺眉枯坐了半天，這才說道：「恭喜梅錄！這夢是吉兆啊。」
吉兆？
雅羅梅錄連忙問道：「是何吉兆？」
大僧侶說道：「狼，凶獸也，梅錄統領大軍，兵者，兇器也。此夢預示著梅錄能駕馭凶兵建立功業啊！」
雅羅梅錄喜笑顏開，他正準備賞賜僧侶，突然手下來報：
「梅錄！葛邏祿人來了！」
雅羅梅錄大喜，駐紮金山之後，回鶻人一直在搜索葛邏祿人。
大家都是草原人，都知道燒毀金山城對於葛邏祿人並不是什麼重大的損失，草原民族逐草而居，王城也就是夏天避暑用的。