第1076頁
韓熙載雖說是北海人不假，也有足夠的才能擔任這個領袖，可他深受南方士林的影響，對於經義的理解偏向於江南。
這讓竇儀、竇儼都很難受，卻也無可奈何。
兩人都是一等一的大儒，可真要在經義上與韓熙載展開辯論，他們未必就是那位廟堂上的鐘馗，江南的神仙中人的對手。
至於契丹也在參上一腳，別說是中原，即便是江南、巴蜀也有一點無從招架。
契丹的漢文化來自耶律德光從中原帶去的書籍，那位契丹太宗除了將代表中原正統的帝王器物帶到了北方，還將中原朝廷代代傳承的儒家經義一併帶去了。孔穎達編撰的那集合魏晉南北朝以來經學大成的《五經正義》的孤本就在契丹人的手上。
契丹的學子拿著他們根據儒家正本拓印來的書籍對著中原、江南、巴蜀的士林學子一口一個：「我們學的儒家經典是傳承下來的正版，你們所學的皆是私人藏書，或有錯漏，或有修改，並非真正的儒家經典。」
一副我們學的才是真的，你們學的都是假的架勢。
降維式打擊，就跟秀才遇上了兵，沒辦法反駁。
總而言之一句話，各有各的理解，外人或許無法察覺，但士林內部卻極其混亂，尤其是羅幼度打壓了孔家之後，現在更難做到經義上的統一解釋。
竇儀沉聲道：「經義混亂，是這亂世所致，天下分裂，導致文化斷絕。面對突然一統，彼此存在摩擦，在所難免。陛下已經一統，一切都在有條不紊的前進。你我受時代影響，無法給予準確答案。但只要我等恪守本心，後人自然會將你我的觀點作出總結解釋。你又何必急於一時？」
竇儼道：「可數學不一樣，對就是對，錯就是錯。真正的道理，哪有那麼複雜？」
「二郎！」竇儀臉色大變，說道：「你……你這是質疑聖人學問？」
「不！」竇儼一臉凝重肅然道：「兄長，你錯了。弟不是質疑聖人學問，更不敢質疑聖人。是想拯救聖人學問。由始至終，弟都將自己視為聖人門徒。只是弟以為學問應該跟著時代而變，並非復古守舊，墨守成規。現在儒學思想如此混亂，弟以為與其爭論一個對錯，不如創一個新學，一個由儒家衍生的新學。」
竇儀呆呆的看著自己的弟弟，眼中滿是震撼。
竇儼繼續道：「就跟初唐一樣，兩晉南北朝，混亂動盪。儒家學問一樣給拆解的四分五裂，是盛世鴻儒沖遠先生奉唐太宗之命編纂《五經正義》，將諸多經學家見解融合，讓思想得以統一。」
他口中的沖遠先生便是唐初的大儒孔穎達，是孔家除孔子外最偉大的經學家。
竇儀總算聽明白了自己這個弟弟存的念頭，倒吸了口涼氣，說道：「你想統一儒家經義，將數學也加入其中？」
竇儼道：「聖人六藝，禮、樂、射、御、書、數……這數本就是孔聖重視的學問，是我們後人丟棄了。現在陛下找了回來，將之納入儒學之中，有何不可？」
「兄長！」
竇儼叫喚了一聲，帶著幾分期望又有點點哀求地說道：「創建新學，將數學納入儒學之中，利於朝廷，也利於儒學，更利於後世，倘若成功，保不准你我兄弟便如沖遠先生先生一般，亦獲得鴻儒之美名。」
竇儀腦中忽然浮現自己父親的話，「為父並沒有生二郎的氣，只是自己這心裡過不去，老了，不中用了，比不上你們豁達。」還有最後的那句「莫要氣壞身子。」
「原來父親大人指的是這個……聽他的語氣，他竟也為自己這個弟弟說服了？」
第一百四十六章 新的未來，新的儒學
竇儀深吸了幾口氣，平復了一下心情，說道：「二郎，這可不是一件輕易的事。」
竇儼道：「弟明白，甚至於能否成功，是臭名昭著，還是什麼，都無法確定，但這條路終究得人來走。與其交予後人，不如自己先闖上一闖，探探路。哪怕失敗了，也為人換得一些經驗，讓他們少走一些路。」
竇儀看著豁達的弟弟，高舉著手中的酒杯道：「二弟有此魄力壯志，兄自愧不如，敬二弟一盅。」
兩人對飲之後，竇儀一臉肅然，說道：「立新學，非同小可，為兄現在於經史造詣比不得你，但旁觀者清，亦幫你參考一二。」
竇儼忙道：「求之不得！」
當即他將自己琢磨的新學向竇儀細說。
「新學其實受到了一位小兄弟的影響，他叫柳開……」
竇儀本耐心聽著，可聽到「柳開」之名，忍不住道：「就是那個河東狂士？」
連他這個宰相都聽過此人之名。
柳開最早的名字不為人知，揚名的時候叫肩愈，字紹先，自稱『師孔子而友孟軻，齊揚雄而肩韓愈』故叫肩愈字紹元，取繼承韓愈、柳宗元之意。後來，他又不服韓、柳，又給自己改名為開，字仲塗……
柳開是一個文人，但更是一個狠人。後周年間，他隨父親居住在南樂縣。一夜，有強盜闖入柳家宅院。家人都嚇得不敢動彈，只有柳開拔劍衝出，殺得強盜翻牆逃跑，結果被柳開揮劍劈掉兩個腳趾。當時，柳開只有十三歲。
柳家是當地大戶，財政權掌握在柳開的叔叔手中。柳開和叔叔一個想揮霍和一個吝嗇鬧得很不愉快，叔侄關係很緊張。