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可將編纂類似《永樂大典》一樣，能夠流傳千年的巨著一併說出來，意義就不同了。
赤裸裸的，讓人無法拒絕的利誘。
第十九章 見好就收
讀書人最大的追求，莫過於三不朽立德、立功、立言。
這表面上立德第一，立功第二，立言第三。但讀書人哪個不是猴精？
立德有賴於見仁見智，眾口難調。
立功則需混跡官場這是非之地，牽扯各方關係利益，哪怕強如狄閣老這樣的牛人都曾多次大起大落，功與過，不好評說。
唯獨立言，文字書籍，可以流芳百世，為後人敬仰。
故而讀書人以立言為第一要務，以求不朽。
這若能負責主編一本包羅萬象，綜合華夏上千年的典籍類書，那將是士林一大盛舉。
莫說主編，就算是參與其中，也是光宗耀祖的美事，在墓志銘上值得大書特書。
至於重編經史，在此盛況之下，又算得了什麼？
羅幼度瞄了一眼，已經有些紅眼的諸多文官，心頭安樂，目的已經達到。
也許這階段的大臣們恐懼五代十國武臣的危害，想要提高士大夫的地位，避免重蹈覆轍。
但毫無疑問，士大夫的權力一旦蓋過武臣，情況就會變質。
又有多少人在獲得權利之後，能夠不忘初心？
不說別的，羅幼度自己都做不到。
為了讓他們安分一點，給他們找點事情做，一群人免得胡思亂想。
本來羅幼度本來也有編撰一本類似於《永樂大典》的類書打算，此刻提出不過順水推舟。
當然，他的目的也不是為了什麼彰顯國威，造福萬代，也不是衝著經史子集百家之書去的，是為了收集天文地理、陰陽醫術、工藝、農藝，這些偏門雜學書籍。
經史子集百家之書，若不是遇到災難性的文字獄，一般不會失傳。
這天下就不缺有錢的文人，經史子集這累書是他們首先收藏的經典。
除非天下文人都死絕了，不然經史子集難以失傳。
天文地理、陰陽醫術、工藝、農藝這些冷門，卻凝結古人智慧心得，與生活息息相關的雜類書籍，反而最容易失傳。
在大多讀書人眼中這些雜類書籍，甚至可以歸類為奇技淫巧。
羅幼度卻是明白相比經史子集，這些容易失傳的技術，才是真正能夠帶動生產力，帶動社會進步的知識。
通過這種方式，將雜類書籍做個總和，安排專業人員整理研究，取其精髓，去之糟粕，學習發展，從而一步步提高對天文地理的認知，醫道的發展，工藝的提升，農業的進步。
羅幼度要讓後世人知道華夏文化可不只是儒學，更不僅是經史子集。
滿堂文臣大儒都想著參與其中，卻不清楚，羅幼度心中真正盤算的是什麼。
他也不說明白，只是說道：「這部類書，暫且定名為《雍靖大典》，只是我華夏文化，博大精深，有許多先賢巨著或為孤本，或是遺憾失傳。準備工作，須安排到位。朕決定昭告天下，各地藏書家願意將家中孤本進獻，朕有大賞。朕也不奪人所好，只是借來拓寫，過後必然物歸原主。有功之人，朕會與《雍靖大典》末尾署名感謝，以表其功績。」
他是吊足了文官的胃口，然後直接跳過了這個話題，不談了。
今日羅幼度也表明了自己的態度。
他不會給武將特權，但是文官也別想受到特殊。
至於宋白，到了這一步，已經沒有多少人真正注意他這個小角色了。
本來張昭與一眾士大夫為宋白求情就不是衝著他這個人，而是衝著他所代表的意義價值。
羅幼度已經將士大夫定義為不分文武的功勳，宋白的功勞，還不足以享受朝廷為他張目扺掌。
羅幼度的性格，廟堂上的官員大多都清楚。
自己的君上開場發難，就是不想將這事鬧下去。
現在的結局結果是最好的，也不再有人多說什麼。
羅幼度也是到此為止，沒有繼續讓文臣們難堪。
畢竟這治理天下還得靠他們。
再好的決策，沒有官吏配合施展下去，一切都是白搭。
就如明朝一樣，不是沒有皇帝想要中興，只是他們一個政策下去，太監撈，各級文官一級一級地撈，撈到最後，窮了皇上，苦了百姓。
羅幼度並不想跟麾下的文臣鬧得太僵。
政治場除了相互妥協，就是見好就收。
一味地趕盡殺絕，只會讓事情變得不可收拾。
羅幼度心底也清楚，這文臣集團是不會善罷甘休的。他們會找任何的機會冒頭，而自己要做的就是拿著榔頭，誰冒頭敲誰，將風氣壓下去。
當然武臣也是一樣。
皇帝的工作不就是這個？
少了大臣的干涉請求，宋白的案子很快就結案了。
宋白對於自己的罪名供認不諱，也將賄賂他的人一一招供。
已經知曉的除了陳文顯、陳文顗兩兄弟以外，還有他同鄉的孟慶，以及洛陽林智南，太原談風玉、大名府宋安，宋仁。
涉及的人員，比想像中的要多得多。
林智南是宋白同一屆的考生，同進士出身。得知宋白深得劉載器重，存心巴結。
談風玉、宋安，宋仁都是一路人。