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然而阿里·木薩卻強迫他們二十萬帳突厥人信奉大食法,還以武力手段鎮壓不服之人。
康之樞心中悲憤,越積越深,讓李聖天點燃,同意他背刺阿里·木薩。
只是阿里·木薩自攻下疏勒以後,便不再進軍,而是原地休整,按兵不動,讓康之樞暗自懷疑,自己是不是露餡了?
其實並非康之樞露餡,而是阿里·木薩不敢冒進。
他是不放心自己的大後方,儘管與薩曼王國議和,可兩國之間的矛盾並未化解。自己讓出了一部分利益不假,可相比自己此番獲得的土地,那點讓給薩曼王國的利潤就顯得微不足道了。
這連最親近的人都有可能見不得自己好,何況是敵人?
疏勒是西域最富庶的城鎮之一,而今讓自己占據,定會引得他人眼紅。
阿里·木薩已將于闐視為囊中之物,並不急於一時,穩固後方才能將于闐消化。
作為國王阿里·木薩自然不需要向康之樞多做解釋。
直到阿里·木薩得到于闐居於前線渠莎城的軍隊撤退的消息,他才一臉懵的召集麾下將官商議軍事。
「于闐退軍?這消息可靠?」
阿里·木薩一直按兵不動,就是忌憚渠莎城是塊難啃的骨頭,擔心自己死磕渠莎城,後方不穩。先確保後方無恙,再來死磕渠莎城。
現在自己還沒出兵,對方就跑了?
這什麼情況?
康之樞道:「管他什麼情況?汗王,能夠兵不血刃的拿下渠莎城,那可是老天爺的恩賜。」
他只道這是李聖天等不及了,特地演的戲,很識趣的做著配合,儘管他心裡覺得這計策很愚蠢。
阿里·木薩古怪的看了康之樞一眼,沒有理會他,這提議太蠢了。
突如其來的變故,喀喇汗國上下皆不知緣由。
但很快大虞朝廷穿過死亡之海殺入于闐的消息傳到了疏勒……
阿里·木薩在聽聞消息的一瞬間,沒有任何猶豫,下令道:「撤軍!」
他連已經吃進嘴裡的疏勒都不要了。
第一百七十章 全力配合
阿里·木薩放棄疏勒的消息引得了不少葉護的不服。
此時此刻西方的整體制度是神權在上,然後帝王,次之是各地軍閥,在喀喇汗國軍閥稱呼為葉護是突厥、回鶻流傳下來的官名。
疏勒是西域的經濟中心,論及富庶比之他們的國都喀什噶爾還要勝過一籌,可以與撒馬爾罕相提並論。
如此富庶的寶地,說放棄就放棄,誰能心服?
再說就算要放棄撤退,也得將疏勒劫掠一空才是,直接撤軍算什麼?
但阿里·木薩並沒有來得及解釋許多,強行撤退。
就在喀喇汗的軍隊撤離疏勒不久,高昌回鶻的騎兵出現在了他們的軍隊附近,精銳的回鶻輕騎在他們左右迂迴,並沒有進攻,只是坐視他們離去。
諸多葉護這才明白阿里·木薩為何如此決絕的撤退,就現在的情況,如果他們撤的慢一些,有很大可能讓高昌回鶻絕了後路,撤不回來了。
高昌回鶻在獅子王的治理下,無心擴張,一味發展經濟。
可喀喇汗上下可沒有任何人將那頭獅子當作病貓,喀喇汗是吃過虧的。
喀喇汗國當初清算異教徒的時候,有一部分的佛教信徒逃到了高昌。
當時喀喇汗國就將高昌回鶻當成了病貓,大食法的信徒們出兵脅迫交人。
高昌回鶻當即就將三千大食法信徒的腦袋築成了京觀,至今還屹立在疆界上。
高昌回鶻不是不能戰,只是在悶聲發大財而已。
此後大食法的信徒提起高昌回鶻說的不是他們的國名,而是用窮凶極惡的異教徒來代替。
不過因為高昌回鶻無心擴張,喀喇汗國也不想多樹立一個敵人,彼此很默契的淡化了此事。
唯有那京觀還立在兩國的疆界,記錄著這一段過往。
獅子王眯著眼目送阿里·木薩的喀喇汗軍隊退出于闐邊界,下令道:「派遣斥候在疆界內游弋,避免他們折返。」
他說著帶著幾分恭敬的對身側的一個回鶻人道:「喀喇汗人已經撤出了疏勒,此刻城中必然混亂。就勞煩桑尊者入城安撫,告訴城裡百姓,便說東方的大虞皇帝陛下已經派出天兵護衛,此後西域可保太平,讓他們莫要驚慌。」
讓獅子王稱呼為桑尊者的回鶻人正是接受漢傳摩尼教洗禮的回鶻教徒桑文詩,此刻他的身份是疏勒流光寺的拂多誕,也就是執法者,相當於疏勒地區的主教。
桑文詩向著獅子王行禮拜別而去。
獅子王目送桑文詩遠去以後,方才道:「艾將軍,你領一千人去石城鎮,護送鄢先生去石城鎮。你就留在石城鎮,聽大虞將軍的號令,切記,將對方的號令,當作本王的指令,不得有誤。」
艾惟修繃著臉道:「遵命。」
他對獅子王最是忠心,對於他的命令從不問緣由。
獅子王道:「鄢先生,你此去得向大虞朝廷表明態度,便說自昔年唐廷退出西域,西域紛亂已達百年,上下百姓莫不期盼王師。今王師復歸,實乃天大喜事。我已依照命令,將喀喇汗兵驅趕出了于闐。接下來有什麼指示,儘管吩咐。我高昌之兵,即是陛下之兵。高昌之民,亦是陛下之民。」
立場十分堅決。