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柳開有一朋友，叫趙昌言，遊學到大名府尋他。兩人是一見如故，柳開見趙昌言貧寒，便想支助他一些錢。
柳開的叔叔卻不給，說生出亂世，天下人皆困苦，如何接濟得過來。
柳開一氣之下，一把火就給他叔叔家燒了。
活下來的叔叔，看著自己的侄兒，大方的給了他三千錢支助趙昌言，而且從此柳開花錢順當了許多，叔侄關係分外和睦……
其實歷史上還有一事，柳開進京趕考，在一個叫臨淮的驛站休息，臨淮令貪墨，給僕人抓了把柄。僕人直接威脅臨淮令，要取他的女兒。
柳開聞訊之後大怒，燒了一鍋湯，將僕人殺了，丟到鍋里，然後請臨淮令來吃……
不過因為大虞官場風氣所致，並無此事發生。
當然別看柳開狂狠，歷史上他卻標舉文統與道統，主張文道合一，是北宋詩詞、文章革新運動的發起人，在他身後的是王禹偁、穆修、石介、范仲淹、李覯、尹洙、梅堯臣、歐陽修、蘇洵、蘇軾、王安石、曾鞏這一票牛人。
范仲淹在他的文集中就曾給予柳開極高的評價：唐貞元、元和間，韓退之主盟於文而古道最盛、懿僖已降，寢及五代，文體卑弱，皇朝柳仲塗起而麾之，髦俊率從焉。仲塗門人能師經探道，有文於天下者，多矣。
但其實柳開自身的能力只能說不俗，算不上拔尖。與范仲淹、歐陽修、蘇洵、蘇軾、王安石這些人比起來，不足為道。但他狂他傲，看不起任何人，任何事，故而有膽量勇氣打破腐朽禁錮，沖在反對陋習弊端的第一線。
柳開沒有能力破局，可他的行為卻點燃了火種，范仲淹、歐陽修、蘇洵、蘇軾、王安石這類大佬又接過了火種，將之轉化為熊熊烈焰……
大虞朝廷因為羅幼度的出現，已經不存在宋初頹靡的文風。
羅幼度推崇的是唐朝激昂的邊塞詩，鼓勵學子彰顯剛陽之氣，而非醉生夢死的靡靡之音。即便是李煜這樣尚寫情愛的花間派大詞人都改了文風，自然輪不到柳開再來起這個頭。
柳開沒能掀起古文運動，可他孤傲的性子，註定不會安逸，主張文道合一，大有將儒道並舉之意。柳開自身的行徑並沒有產生重大影響，可他大膽的將文道合一，卻給陷入迷茫中的竇儼照亮了一盞明燈。
腐朽是可以用來打破取代的……
竇儼根據柳開文道合一的初步設想，將儒學、數學揉捏在了一起，然後還不知足，將道教、佛教的一些可取的知識披上了儒學的外衣，形成了新學的根基。
竇儀聽著竇儼一點點說著自己的新學，眼中全是震撼。
其實儒釋道三教合一是歷史的必然性，魏晉南北朝梁武帝是一個階段，唐宋是一個階段，元明清是一個階段。
經過唐朝的過渡，這個時候彼此內在意識上的已經融合，逐步變成你中有我，我中有你。
精於道法、佛法的儒生，通曉儒學的道士，懂得儒學的和尚，比比皆是。
宋朝的程朱理學就是以儒釋道為核心的道德神學，明朝的陽明心學更是集儒釋道合一於大成的學問。
竇儀作為當代大儒，他也精於佛道之法，聽懂了新學的核心立意。除了其中夾雜了大量的數學，讓他有些膈應以外，竟生出了一點點共鳴。
竇儀心道：「如果沒有『數』參與其中，新學大有看頭……不過，陛下應該特別歡喜。」
「兄長，你覺得如何？」竇儼一臉期待。
竇儀只是略微遲疑，卻撫掌道：「大受啟發，嘆為觀止。二郎，若需相助之處，可與為兄說來。」
他是有異議，不過卻也知道和而不同的道理。
竇儼激動的眼中含淚，說道：「能得兄長支持，再好沒有了。」
竇儀笑道：「其實父親並不反對你創新學，只是上了年紀，好顏面……」
竇儼道：「弟曉得的，父親大人的脾氣，做兒子的，哪有不明白的道理。」他頓了頓，說道：「弟這裡確實有一事急需兄長相助。」
竇儀已知自己弟弟的壯志，說道：「你且說來。」
竇儼道：「此事其實在弟心中已經謀劃好一陣子，也遇到了同路知己。只是建立新學並非一朝一夕之事，需要整合大量古籍經典。我們開封大學的藏書量遠不及國子監書館，更不及朝廷的書樓。弟希望能夠隨意進入國子監書館，若是能借閱朝廷書樓里的諸多孤本典藏就更好了。」
竇儀訝然道：「你還兼任著大學士之職吧，進不了國子監書館？」
他話剛說完，就反應過來，想到了緣由，必然是開封大學的緣故。
羅幼度對於官員的任命管的極嚴，最近連恩蔭都受到了限制，科舉的地位無可避免的得到提升。越是如此，這大學也就越受重視，各所大學彼此間的明爭暗鬥也是越演越烈。
大虞這些年拔尖的大學不少，如白鹿洞大學、應天府大學、嵩陽大學等等，這些大學就是歷史上的四大書院中的三位，他們歷史悠久，憑藉豐厚的底蘊，依舊成為當世第一流的大學。
但國子監與開封大學同在京師，都在天子腳下，彼此間的矛盾就大了。
竇儼想以大學士的身份進國子監書館，國子監表面上不會阻攔，可身為百官之首，他深知只要存心刁難，國子監上下有一百種方式在不觸犯法規的情況下讓竇儼進不了書館。