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　　  這契丹抵定，大遼覆滅，羅幼度心情愉悅，忍不住多說兩句道：「知道誰是大秦戰神嗎？一統天下始皇帝的那個大秦……」

　　  蕭夷懶想了想，說道：「白起？」見羅幼度笑而不語，再猜：「王翦？」

　　  羅幼度道：「先後陷害廉頗、李牧的郭開！」

　　  蕭夷懶傻眼片刻，隨即會意，掩口輕笑。

　　  羅幼度瞧得一怔，撇開了眼神。

　　  契丹皇城的混亂動盪一直持續到正午，倒不是因為反抗的激烈，而是有很多人為了逃避兵災兵禍，如荊季彰一般，找個偏僻隱秘的地方躲藏起來。

　　  為了避免後患，中原諸路兵馬對於整個皇城展開了地毯式的搜尋，將各處犄角旮旯都找尋了一遍，反覆確認安全以後，方才通知了羅幼度。

　　  羅幼度騎著駿馬，從大順門在大虞兵卒目光的注視下，一步步來到了契丹的開皇殿。

　　  站在大殿前，看著下方巍峨的士兵，高聲道：「朕永遠不會忘記，耶律德光在會同十年以以中原皇帝的儀仗進入東京汴梁，於崇元殿接受百官朝賀，並且在同年二月一日，登東京皇宮正殿，接受百官朝賀，宣布國號『遼』。」

　　  「這是我中原最大的恥辱，朕潛邸之時，便立下宏願，有朝一日，直搗臨潢，取回屬於我們的東西。」  

　　  「今日在你們的浴血拼殺之下，朕站在這個地方，實現了昔日的宏願。」

　　  「你們都是好樣的，大虞軍人萬勝！」

　　  三司禁軍聽聞莫不熱血沸騰，高舉著兵器，大聲呼喝：「萬勝，萬勝，萬勝！」

　　  在一旁的符彥卿也激動了眯起了眼睛，他這一生半輩子都在跟契丹打交道，深知契丹的厲害，想不到有生之年，竟然能夠看到契丹的覆滅。

　　  羅幼度聽著震耳欲聾的呼喊，走進了開皇殿。

　　  開皇殿裡擺放著各種歷朝歷代的帝王器皿，有漢武帝時期的匾額，有唐太宗李世民用的龍椅，還有各種稀奇古怪的東西。

　　  比如武則天造的東原鼎，後晉偽造的傳國玉璽等……

　　  當年武則天為了彰顯正統，利用儒、佛、道的思想來鞏固地位，作大樂、鑄九鼎。其中諸多大鼎因為是銅製的，為後人熔煉了。代表徐州的東原鼎，留了下來，流落到了契丹。

　　  至於後晉偽造的傳國玉璽，契丹人一直以為這就是秦始皇的那一塊，以致於一直以正統自居，自稱：大中央遼契丹國。

　　  這些玩意其實沒有什麼大用，羅幼度並不怎麼重視，他不太習慣用別人的東西，帝王器物帝王器物，他用的東西也是帝王器物，又不是沒有，何必用他人的？  

　　  但他更清楚，這些都得帶回去，留在契丹就是一種後患……

　　  真正讓羅幼度興奮的還是珍藏在寶庫里的各種名家真跡：耶律德光這王八犢子走的時候，將秦漢以後存儲在宮廷里的名家珍藏都帶到了北方，其中包括了王羲之、李白、杜甫、顏真卿、吳道子等人的真跡。

　　  最讓羅幼度高興的還是在這些真跡孤本中尋得了《韓愈集》。

　　  《韓愈集》是韓愈門人李漢曾編其遺文，總結出來的四十卷書籍，但傳至後世只餘下《韓昌黎集》。

　　  羅幼度在後世就大愛韓愈，相比李白、杜甫這些大眾偶像，他更崇拜韓愈。

　　  在中原的時候，就有心收集韓愈的文集，不想盡在契丹尋得了。

　　  羅幼度有些驚喜的看著手中的文集，作為唐宋八大家之首，韓愈的文筆自不用說，《韓愈集》里除了耳熟能詳的《論佛骨表》、《御史台上論天旱人飢狀》、《論淮西事宜狀》、《師說》以外，還有許多未傳世的雄文。

　　  因為韓愈的文章發言真率，無所畏避，以繼承儒學道統自居，但又敢批判儒家不正確的傳統觀念。他尊儒但不墨守，敢於突破流俗之見。他甚至能夠做到自打嘴巴，親自寫文章駁斥自己之前的觀點，承認自己原先的不足。因故很多文章不同流俗，不容於時代，加上印刷術不發達，以及唐末五代之亂等各種緣故，大多失傳。  

　　  羅幼度看著韓愈文章中透露的開明思想，推崇尊重傳統文化，又敢於挑戰不適應時代腐朽的傳統，實在對羅幼度的口味，感慨道：「昌黎先生的雄文，失傳實在太可惜了。」

　　  有人說韓愈文起八代之衰，開宋明理學家之先聲。

　　  前一句是當之無愧，但後一句就有些膈應人了。

　　  就韓愈那開明的思想，焉是程朱理學一潭死水可以相比的？

　　  羅幼度頓了頓，說道：「契丹人從也是我大虞子民，朕打算在臨潢建一座圖書館。這些文章、孤本，朕打算拓印一份留在臨潢，供給此地學子抄寫借閱。此外朕估計有不少寶貝讓契丹歷代酋長賞賜給有功之臣，傳令下去，朕不奪他人所愛，不求原版。只要拓印一份即可。朕不願先人遺留下來的文化瑰寶因此失傳……」

　　  羅幼度拿下臨潢之後，最關注就是華夏文化的傳承。

　　  羅幼度並沒有立刻凱旋歸國，而是憑藉覆滅遼朝的氣魄，在臨潢府大刀闊斧的進行整改。

　　  他將漢、契丹一家的思想傳給契丹百姓，然後將契丹所有貴族都席捲一空。

　　  契丹皇族有賢名的安置於汴京、洛陽，當作豬來圈養，惡名昭彰的直接處死換取民心，順便震懾宵小。至於諸多貴族都準備丟往交趾、琉球填充人口。