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此時的東京文廟與後世曲阜的孔廟相比，無論規模還是規格，都相去甚遠，大抵與大相國寺相仿佛。
東京文廟前設照壁、欞星門和東西牌坊形成廟前廣場，欞星門前設以半圓形水池，稱為「泮池「。
東有奎光閣，西有聚星亭，象徵文風昌盛；廟前廣場東西兩側立石柱，上書「文武大臣至此下馬「，以示對「至聖先師「的崇敬之意。
王霖只帶兩名年幼的書童，配君子劍。
他緩緩穿過「道冠古今「、「德配天地「的兩座牌坊，在現場數萬人的矚目下，神色平靜，鎮定從容。
他這一路走來，其實歡呼聲不絕於耳。
今日之燕王，如此打扮裝束，已與讀書人無異，且更加風流倜儻。
王霖行至廣場中間的祭天台前。
本代衍聖公孔階一襲古裝，率孔氏核心族人十餘，已經等候多時。
而祭天台後是文廟專門為典禮設置的小型觀禮台。
上面坐著百餘人，無非東京各路權貴和有名大儒，王霖掃一眼，就發現了李綱和吳敏、宗澤均在其中，唐恪和耿南仲等不少文臣也在。
李清照和朱淑真終歸是女子，又為燕王妃嬪，不宜拋頭露面，故還是沒來。
孔階向王霖投來深深的一瞥。
此人五十上下，頜下長須，面相清質，此刻身形挺拔，凝立於高台之上，倒也有幾分孔聖苗裔的風采。
而見王霖文士風範，氣度沉凝而威嚴不放，孔階在台上略一拱手為禮。
王霖也笑吟吟還了一禮。
文廟朱門一側的孔氏族人中，站著一名儒衫打扮面目清秀的書生，眉若沅黛，目若秋泓，明顯女扮男裝。
她怔怔望著視野中長身而立、氣勢若劍又暗藏不發的英武青年，微微有些出神。
這便是名動天下的燕王、伏虎神將王霖麼？
只是此等武將，家族卻要讓她公開嫁去，為的是孔家的榮華富貴。
他……想起王霖府上已有正妻，大宋公主，還有如易安居士等奇女子若干人，自己日後……將何以自處？
她幽幽一嘆。
談不上失望，更談不上歡喜，大抵心中還是有些錯愕和茫然，還有幾分深沉的不安。
……
上尊號前要先祭祀孔聖。
自有一番繁瑣的禮儀和程序。
等孔階率衍聖公府族人膜拜祭祀已畢，已是近午時時分。
祭祀時，孔階已經念誦了一篇很長的祭文，表明了奉天、奉聖意，為大宋燕王王霖上儒教大宗師尊號的前因後果。
到了此刻，就剩下最後一個環節，請王霖升台端坐，由衍聖公代表孔聖授於「儒教大宗師」冠帶。
就是個形式。
主要還是蓋有衍聖公世襲大印的尊號表。
然後禮成。
為表示對至聖先師的尊崇，王霖回去自要要將冠帶封號供奉在王府專門為此設立的祭祠中。
作為儒教大宗師，豈能府中不供奉孔聖。
當然，對於王霖而言，也就是一幅畫像而已。
孔階剛要開口請「燕王升台」，卻聽觀禮台上傳來冷漠的聲音：「燕王何德何能，可封我儒教大宗師？」
旋即又有一個更冷漠的聲音傳來：「燕王為武將，衍聖公為一武將上大宗師尊號，古往今來，實在是駭人聽聞之事！」
兩名五十上下、面白無須的儒衫老者先後跨出。
一人瘦高，一人矮胖，但氣度均為不凡。
爾後又傳來蒼老的冷笑聲：「孔階，汝攀附權貴，為武人上宗師稱號，這便是對聖人不恭，也是對天下讀書人的羞辱！」
另外一個儒衫老者面帶怒色，似剛匆匆趕來。此人身材中等，精神矍鑠，至少也有六十以上的年歲了。
這三人一出，孔階面色一變。
這三人為大宋程朱學派的當代領袖。
瘦高者為周子宴，大儒周敦頤之後，號望山公。
矮胖者為洛陽程氏之後，程遠景，神宗朝進士，曾任宗正丞。
至於年紀更大的精神矍鑠者，則是關中大儒張載之後，張魁，人稱梅山居士。
王霖一言不發，靜靜環視這三位老者。
他早有思想準備，今日大典，不可能這麼順利。
實際上，他一個武將出身的人，哪有那麼容易就輕易占了儒教大宗師的尊號，必定會有讀書人不滿和不服，出來滋事。
但很顯然，普通的士子終歸還是不敢的。
唯有這般身負名望的大儒，才會所謂「仗義執言」。
而且，這事怕與唐恪等人脫不了干係。
王霖向觀禮台上的唐恪投去深邃的一瞥，唐恪默然垂下頭去，故作不知。
孔階壓住不滿，拱手微笑道：「望山公、遠景公、梅山居士，三位大儒，且聽某一言。」
周子宴、程遠景、張魁三人冷視著孔階。
孔階雖為衍聖公，但在三人眼中，也不過是沾了祖上榮光的無才無德之輩而已。
無非姓孔！
此時為了攀附權貴，竟然作出這等讓讀書人蒙羞的事來，可恥、可惡、可恨乃爾！
孔階自然是將準備好的一番說辭，譬如王霖之功，澤陂蒼生，拯救歷代黎庶，文才橫溢云云，再次複述了一遍。
他心裡很是羞怒，此番有宮裡的聖旨，這三人竟敢還敢跳出來搗亂！