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「我是宋人！淮西路壽春人！」
「遺山先生乃山西路忻州人！」
「哈？鄧光薦你想想清楚，那裡是蒙古、金國治下，元好問是個金人，你悼一個金人，欲叛國否？！」
「錯的是他？出生在金國是他錯了？我大宋丟了半壁河山，莫非所有北人全都成了罪人了不成？！」
「生在金國不是他的錯，仕金、悼金便是他的大罪！光薦你忘了靖康之恥？忘了女真畜生是如何凌辱我大宋百姓？！」
「靖康之恥我從未忘，但漢地的女真人已趕盡殺絕了啊。連蒙人都分得清誰是女真、誰是漢人，劉兄反而分不清？將百餘年前之戰禍歸罪在這些中原遺民頭上？」
「我說了，身為中原遺民不是罪。但元好問仕金啊，他為何不學稼軒公？」
「稼軒公……」
那字「光薦」的書生喃喃了一聲，似有無數話想要回敬，話到嘴邊卻不敢說出來。
至「南人歸南，北人歸北」以來，北人南渡，天然就是罪。
辛棄疾天縱之才，勉強得以在宋朝立足，但那鬱郁不得志的一輩子……身為宋人又有何可說的？
說了，又是一樁大罪……
李瑕看著這兩個書生爭執的背影，莫名感到一股悲涼。
他深知這鄧姓書生為何說不出話來。
要想北人南渡，首先一點，宋朝廷絕對不能承認金國的法統，且必須堅決、不容餘地。
但早在高宗一朝，朝延既已在法統上默認了南北割據，且奉金國為正統……只能說是遺禍數百年了。
……
前方兩個書生還在邊走邊談。
「光薦無話可說了？元好問仕金，便是賣國賊，你為一賣國賊之死悲悼，不覺羞愧、不覺恥辱？」
「是啊，恥辱……」
「我等身為宋人，合該痛罵那些仕金、仕蒙的賣國賊。罵得多了、罵得狠了。北人才知大宋才是中州正統……」
「苟安江南的中州正統？」
「光薦？」
「一時失言了。罷了，我不識元遺山，不過是覺得他文從孔孟、詩從杜甫，行漢家之禮儀、著漢家之衣冠……我受過他文章啟迪、因其詩詞觸動。如此而已。」
「賣國賊的文章詩賦也配？」
「劉兄啊，我等身為宋人，罵北人一句『賣國賊』容易，可若是設身處地……」
這鄧姓書生話到一半，回過頭見到李瑕，眼中有些許驚懼之色泛過，須臾即散，最後作了一揖，苦笑不已。
劉姓書生亦回過頭，喝問道：「跟著我們做甚？你有話要說？」
李瑕拱了拱手，道：「說來說去有何益？不如收復山河。」
一句話之後，李瑕也不再跟著他們，自轉過小巷……
……
在這蒙宋之際活得越久，李瑕越不願評點當今人物。
喪亂之下，連是非功過都顯得混沌。
直到百年後，才有人能結束這片混沌……朱元璋。
以往不覺得，如今見到的宋人、金人、蒙人、大理人越多，李瑕才愈發深刻地感悟到朱元璋之功績。
若說「日月重開大宋天」，這「大宋的天」卻還從未包括大理與燕雲十六州。
真定史家、順天張家，至大宋立國之日起便未當過一天宋人，這甚至是從五代就遺留下來的問題。
人說朱元璋有哪些哪些過失……於這世道活了一遭，李瑕已不敢想像，若蒙元之後再無大一統的漢家王朝，又是何等景象？
……
他思量著這些，一路回到楊果的處住，只見楊果已平靜下來。
「非瑜來了，醜話說在前頭，老夫絕不仕宋……」
第三百九十章 恥辱
「仕宋……我輩並非沒想過，二十餘年前金亡之時便考慮了。」
楊果撫著膝蓋，眼神中泛起回憶之色。
「那年，文舉兄與裕之兄商議南渡之事……」
李瑕問道：「文舉兄？」
「白華白文舉，也就是白樸之父……」楊果嘆息一聲，自語了一句「好吧」，方才繼續說起來。
到了南邊，他連喚故友字號，也無人識得了。
「白華與元遺山商議南渡之事，遺山賦詩曰『夢裡鄉關春復秋，眼明今得見并州。古來全晉非無策，亂後清汾空自流。南渡衣冠幾人在？西山薇蕨此生休。十年弄筆文昌府，爭信中朝有楚囚』……你可明白詩中之意？」
李瑕沉吟道：「遺山先生的意思是，如今還能看到家鄉，南渡後卻無還鄉之日。晉室並非不能保全中原，但不顧百姓逃了，他願學伯夷、叔齊，守節而終？」
楊果點了點頭，嘆道：「稽之往史，我漢民若不能立足中原者，稱曰南渡。南渡之人未有北返者。當年南梁滅亡，庾信作《哀江南賦》，為我輩之鑑。」
李瑕不知庾信，眼中有些不解。
「你啊，得多讀書。」楊果嘆道，「庾家以世功為族，仕過周朝、漢朝，隨晉室南渡，立足百餘年，到頭來，南梁滅亡，依舊是淪為階下之囚，『提挈老幼，關河累年。死生契闊，不可問天』……何等悲愴？
「意為即使南渡了，早晚還是要被蒙人破國滅家？反正都是亡國奴，何必背井離鄉？」
「當時白華不信，說『許是庾信不哀江南、杜甫喜收薊北』，將兒子託付給遺山，獨自南渡投宋……他不僅勸金國大將范用吉投宋，還曾去信邀過張柔一起投宋。」