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因為是告別，所以舟導大膽地返璞歸真，回到了人文故事本身了嗎。
吳歌：「確實是，這些天來，我一直在想，舟導的電影不同他人的特質在哪裡，現在我好像看清楚了，舟導的電影是一種古典人文精神的回歸。」
「文藝低迷的現狀，原來被解構得分崩離析的古典價值觀在今日重現，我們看的既熟悉又陌生。」
「不能說之前的影壇沒有這類型的電影，肯定還是有的，一直都是存在的，但是舟導無疑是近十年來，所有這類型導演中最濃墨重彩的一筆。他是真的敢撕破臉，真的能改變什麼。」
吳歌將想法都打在了論壇上，帖子很快引起眾人圍觀。
「但這不是教化的電影。」
郝天元出現了。
「它只是說了一個故事而已，或許碰巧又有教化的作用，但那只是附帶的，不是它的動機本身。」
吳歌點頭：「正如有些人喜歡讚頌自我、讚頌藝術，這世上也有人喜歡讚頌良知。」
王福道：「古典戲劇也挺有趣的，我記得看以前的戲劇，除了故事外，後面全是勸善哈哈。」
吳歌無所謂道：「善又何嘗不是一種美？「我就喜歡善。」
王福道：「當然了，那也得故事好才行，再說了，戲劇衝突還不能太廉價，嗯……是不是要求太高了？」
這時，匿名用戶也跳了出來，直說：「觀眾要求高沒問題啊！我就對舟導有全網最高的標準，我覺得舟導拍的還不夠好，必須再拍下一部！」
吳歌哈哈大笑：「匿名哥，你的算盤都砸我臉上了！」
匿名用戶道：「那也沒辦法啊，全網都在說這是舟導的告別之作，說實話知道是告別作，我連分析的心情都沒有了，有誰跟我一樣嗎？」
他這麼一說，大家也沒辦法，心中只有惆悵。
吳歌道：「我覺得這部收尾挺好的，返璞歸真，回歸本心，致良知，算是舟導一貫的作品內核了。」
這時，有人跟著跳了出來，說道：「其實你們有沒有發現，致良知不就是心學嗎？舟導其實是隱藏的文化人吧？」
心學？
好傢夥，這裡面還有一層古典文化的碰撞嗎？
吳歌愣了愣，仔細一想才發現這裡面確實互為響應。
舟導真是文不外顯啊。
網友繼續道：「其實都能看得出來吧？《百歲壽誕》的主題是良知的傳承。」
王福猛地點頭，急道：「開頭兩個孩子的鏡頭就讓我莫名一身雞皮疙瘩了，你們能感覺到嗎？這仿佛是一種……性善論的強調！」
它絕不是說性善論就是真理，而是……王福撓了撓頭，忽然感覺詞窮，無法形容。
不可能中的可能性？
非要從人性中尋出神性的一種執著？
承認人性仍要以神性要求人性？
王福腦袋混亂，作為陰謀論博主，他絕對堅持性惡論，正是因此，他才對那個畫面印象深刻，因為……太顛覆了，仿佛硬是要跟人性做對一樣。
這要換在以前，王福絕對認為這不可能，一個還沒有健全思維的孩子怎麼可能關心其他孩子？他關心自己都還來不及啊。
但是電影就是這麼拍了。
從這個畫面開始奠基了整個電影的主要戲劇性衝突。
它同時也是人類最本質的戲劇性衝突之一。
試想一想，若有高維生物當人類是故事來看，人類最基本的那些戲劇性是什麼呢。
可不就是那些嗎？
王福想來想去，心情多少有點複雜。
不過，《百歲壽誕》會是他放在記憶里珍藏的一部電影。用以緬懷過去，警示現在。
郝天元：「我也覺得是一場良知的接力賽。我想起了我自己，我大半輩子都在倒霉，但是我還是撐下來了，那不是因為我有多堅強，而是因為有人幫我，很多人幫我。」
吳歌點頭：「找到好人很重要。做個好人也很重要。」
王福：「但是有點悲傷啊，那一代人還是有傳統文化的道德規訓在的，我們現在……該說流行利己主義嗎？利己也不是說不好，只是……」
有些人慾言又止，不知道該怎麼表達。一代有一代的精神風貌，一代有一代的價值觀。
但也確實……好像確實有部分美好逝去了。
以前我們還能活著「溫情」的傳統集體價值觀之中，現在我們自我突出，越來越無法在集體尋求慰藉，只能由自己塑造自己的價值觀。
這樣聽起來更自由了，但同時也是負擔。
自我虛幻的全能性經常給我們帶來各種麻煩的精神內耗。
無限的欲望與有限的能力之間激烈矛盾。
這些想法是過度解讀了電影嗎？舟導可能拍的根本沒想這麼多。但因為他把那個時代的人拍得太真實了，導致他們切實地從中感受到了價值觀的碰撞，或者說代際的隔閡。
讓他們真的感覺到，時代原來真的變了。
「我們的想法原來跟上一代們之間發現了這麼大的變化。」
他們聊的很遠，而且非常分散，幾乎是想到什麼就說什麼，或許真的過度解讀了什麼，但並無所謂，就當是頭腦風暴嘛。
後來也有人說：「哈哈，比起劇情，我更在意畫面欸。《百歲壽誕》的攝影太好看了，這真的不是公路電影嗎，不，這是旅行宣傳電影吧？」