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至於你說的『牧』，我也沒有去牧羊呀，我是在想著宋人養殖者多，我們沒有那麼些地方放牧。那怎麼辦呢？我們能養豬，能養雞鴨鵝，難道就不能養了牛羊嗎？
牛可耕地，羊可食用。馬兒圈養難，但是飼養牛羊若只為耕和食，我有何不能試的？耕為國本，食為民本，此舉不也是為國事、為民事麼？」
耶律岩母想了想，好像這個話也很有道理，「但這與你們不住過來有甚關係？」
「先不提那是皇宮的規制，我們住進去合適不合適。就只對宅子，遼與宋的態度就不同。你們搭個帳篷便可為家，逐水草而居，對宅屋沒有很多講究。可我們不一樣，我們講究風水。」
說著，就指了指牆壁上的壁畫，「我要住進來，夜裡睡不踏實。」
耶律岩母眨巴了眨巴眼睛，這個解釋，她好像也能明白，人家也有人家的道理。
就像是大宋未曾冊封這裡是夏國，可這裡偏有皇宮。雍王睜一隻眼閉一隻眼，不在這個上面糾纏，就是態度。要是住進來，好似沒法跟大宋的朝廷交代呀。
耶律岩母覺得桐桐特別坦誠，問她什麼她就特直白的告訴你，一點也不隱瞞。
於是，她果斷的轉移了話題，「聽聞你們要回去完婚，什麼時候動身？」
「怎麼也得等秋後吧。」
兩人聊了半天，這個喬遷之喜就算是恭賀過了。
回去的路上，桐桐還在想《商君書》的事。蕭啜不在讀這本書，這就是一個重要的訊息。
《商君書》上有這樣的話：民弱國強，國強民弱，故有道之國務在弱民。
也就是說，他認為國強與民強是相互對立的，只有民弱了，才不會凝聚成更大的勢力來威脅君主的統治和國家的安全。
而且，《商君書》有個重要的思想，那便是重農重戰。
記住的不算多，但像是『國之所以興者，農戰也』還是記得的。
還有一個理論叫她印象特別深刻，好似是說『農有餘糧，使民以粟出官爵，官爵必以其力，則農不怠。』
這話何意呢？
這是說，朝廷叫百姓把剩餘的糧食拿出來給朝廷，用這些糧食換取更高的官爵，那百姓就會更努力的耕地，以求更高的官位爵位。
桐桐回來就跟四爺說，「只從蕭啜不的態度就看的出來，遼國主戰一派依舊不少。」
本來就是如此！就算是放在大宋，你難道不屬於主戰一派的？
只是王朝的發展，也有很多的偶然因素在。如今這位遼主年歲大了，他不會再好戰了。至少最近幾年，還算是太平。而且，遼國的太子年幼，今年才十三？
這個時間段不錯，換個時間點，未必有這個時機。
四爺一邊說著，一邊翻看朝廷的邸報，然後抽出一份遞給桐桐，「瞧瞧，交趾國犯邊。」
桐桐接過來掃了一眼，又想翻白眼。這個交趾自秦漢開始，便一直屬中原政權所有。漢武帝時期將全國分為十三個刺史部，其中就包括交趾刺史部。
便是唐時，亦是從不敢獨立。
就是五代十國之亂之後，有點脫離政權。但是真的獨立，那是在趙匡胤手裡！最後趙匡胤給封了一個交趾郡王，算是藩王。人家不想引起摩擦，受封了而已。
瞧！這不就打起來了嗎？
桐桐將邸報放下了，問說：「還有別的嗎？」
四爺又遞了一份過去，「太后從趙禎手裡收權了。」
啊？
桐桐接過來掃了一眼，然後沉默了。趙禎讀書的所在叫資善堂，說是讀書的所在，但自從趙禎是太子開始，資善堂的就與東宮無異。它附帶著太子輔臣參決各司事務的職責和權利。但是，邸報上說，資善堂輔政之權限期交還給各司衙門。
意思還不明顯嗎？徹底罷輟了資善堂參與政務的資格。
這事真的是……怪一言難盡的。任何一個皇帝想要罷輟東宮的參政資格，那都且不容易呢？太子和東宮要是鬧騰，那就是大事。
誰能想到，太后罷輟了皇帝參政的資格？這跟武后的一些行為其實很相似了。
四爺就說，「武后的兒子們要是各個都乖順，她又何必殺子？趙禎吸取的未必不是李唐的教訓，太后要奪，他便任由太后奪。他耐的住，畢竟太后年紀大了，還能活多少年呢？他只要守著『仁孝』之道，太后便不會走到武后那一步。」
所以，便是滿朝的大臣都支持趙禎，可趙禎自己沒反抗的欲望，事情便成了這個樣子了。
桐桐就問說，「咱們呢？是支持親政？還是不支持親政？」這次回去，總會有人為這個事找上門說的。
四爺看桐桐：「若是趙禎自己不動，打量著誰主動為他出頭不成？」成了，他受益；敗了，他無損。誰願意做這種功臣，那誰去。咱只是回去完婚的，跟咱們不相干！他們愛怎麼著就怎麼著。
桐桐『嗯』了一聲，其實太后跟趙禎行事風格有很多相似的地方，那就是從不跟朝臣硬掰腕子。他們總是隨著朝臣的大多數走。
這一派的人占了上風了，那就你們對，你們說怎麼辦就怎麼辦。
主張改革是嗎？改呀！
想要變法是嗎？變唄。
回頭那一派的人占了上風了，又開始說改革不對，變法要壞，那就聽你們的。