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如此，道家和佛家其實屬於競爭關係。
佛家後來是怎麼興盛起來的呢？是後來，有個叫法明的和尚給武后上了一本經書，說是太后是西天彌勒佛轉世，應該代替李唐的天下。
就從這個時候起，大唐才真正的進入崇佛的高潮。
四爺就說，「你急什麼呢？急的不該是你……你要不去，他比你急。」何況你忘了，「『你』是念著經書長大的！」原身長在寺廟裡，你的啟蒙課本都是佛經。
林雨桐想的是，「這麼說起來，我是背叛佛門的棄徒？」
四爺：「………………」這話也對！但是咱同樣可以換個角度，「佛門的弟子道門收了，這是道門的心胸。而今，你想找大和尚，他不接納……」
那是他不來普渡我？
四爺：「…………對！」
林雨桐翻白眼：「老和尚一定氣壞了。覺得我就沒有誠信！先是背叛佛門，這次又背叛道門。這樣的人，品行堪憂！」
四爺很認真的看她，「咱不要誰來渡，咱得自渡！他們是叫別人積德行善。而咱們呢？咱們是自己在積德行善，恩惠他人。行，永遠高於言。」
嗯？這話帶勁。滿血復活了呀！
桐桐把那書撇下，「我覺得西域最缺少的就兩個東西，其一，人。其二，耕牛。婦人生孩子，孩子生病，便是求佛也沒用，還是得有保婦人和孩子一命。還有耕牛，只要墾荒多少畝，就給耕牛……這個一定得堅持。耕牛的繁殖得人工干預！」
是啊！人和耕牛才是根本。
其實除了人和耕牛，還有更重要的一點，同語言同文字。
可以保持各自的文化，但相互交流卻需要工具。四爺叫人給各部落送文書，可以送各部落的子弟來入學。他們本來就有貴族子弟在長安國子監入學，但別人沒有這個資格。而四爺這次把資格下放，說的很清楚，來的人是要學這幾種的：第一，工匠；第二，獸醫；第三，紡線織布。而且，人員不限，食宿全免。只要人來了，一切都不是問題。
不僅給個部落的貴族送去，還派了安西衙門的文官，叫他們敲鑼打鼓的，給能通知的都通知到。
這些『低賤』的行業，人家貴族可不干！
要的就是你們不干！貧寒人家裡，誰家沒有幾個半大的孩子。這些孩子乾的少吃的不少，孩子一多，就照管不過來。只要食宿全免，那沒人來的嗎？肯定是有的。男孩女孩都有！
胡姬是怎麼來的？不就是活不下來，才把女兒給賣了，由著商人帶著跑去中原的。
是的！桐桐現在光是食邑，就已經八千戶了。再加上其他產業的收益，養活這些孩子是不成問題的。
但這事得桐桐上摺子跟李治把話說透了，這不是邀買人心，而是不得不行之策。而今朝廷沒這些銀錢來，但她身為公主所有的東西其實都是朝廷給的。這些算是她借給朝廷的，名義還是以朝廷的名義，等將來朝廷的境況好了，請朝廷再還給她。
桐桐真就寫摺子了，她就說，一天哪怕只識一個字，一年還識三百六十個字呢。有四五年時間，他們就基本能寫能讀了。把一個人放在一個語言環境裡，有個四五年，也能聽，也能說了。
這是比其他任何事都要重要的事。
這摺子送到京城的時候，正是暑熱的時候。李治拿著摺子久久沒有言語。他跟嚴崇明說，「始皇帝一統六國，朕以為做的最重要的事便是『車同軌、書同文、行同倫』。」
而一個公主，卻在做這件事。
其他人不是想不到，也不是沒有這樣的能力。而是他們站的位置不一樣。
嚴崇明不敢言語。這話也對，而今的大臣們，世家便是世家，大唐的平民都不捨得叫他們學這個學那個，壓著寒門不叫出頭。那外邦的子民，又怎麼會在他們眼裡呢？便是長安城裡的平康坊，那也是漢家妓子呆的地方。胡姬的價錢要便宜的多，說是賣酒的，但其實什麼都賣！只是價格更廉價而已。若是誰想娶一個胡女回去，那是被家族所不容的。因此，別說世家、平民娶胡女了，便是奴僕也不願意娶胡女。便是正式納妾也為人所不恥！
當然了，胡人若是在戰場上建功立業，能站里在朝堂上，那又不一樣。這是門第的提升！
但是藩將久居長安的，為兒子娶媳婦，一般都娶漢女，三代之後，屬於胡人的特徵就慢慢沒有了。嫁女一般多低嫁，嫁入漢人人家，一般也是三代之後，特徵也不明顯了。
這樣的地位和這樣的認識，他們怎麼會想著叫胡人去學文呢？
裴行儉是一位幹吏吧，西域諸部也很服氣，說他很仁義！但他的仁義是他的，是他恩賜的。
而護國公主則不同，她首先想到的是，這是大唐的子民。當年始皇帝能將六國融合一體，而今只是用大唐去融合西域，沒有做不到的道理。
是啊！要是這麼去想，事其實反而容易。
李治拿著摺子問劉仁，「皇后看過了嗎？」
看過了，說是看您是否恩准。
李治起身抓筆批了一個『准』字然後給劉仁，「你親自去，送給太子。」
劉仁趕緊低頭，應了一聲是，便慢慢的退出去了。
太子接了摺子看了一眼，然後下發，「著人專門給公主送過去，另外，叫稍微等一等，宮裡還有書信和東西要捎帶給公主。」說著就看劉仁，「你回去問問，父皇還有什麼要捎帶給公主的，孤著人給送去。」