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火是夜裡起的，當真是唬了人一跳。
又是這麼一個要緊的地方，趙禎差點被焚於中，這怎能不叫人心驚。
不僅是趙禎嚇壞了，便是太后和群臣，就問誰不害怕？
很多人心裡都猜測，這火是天意還是人為呢？
太后也是懷疑：是大意失火，還是有人要謀害帝王？會不會是雍王做的？宮裡真的沒有雍王的人手麼？
而今能做的便是，禁閉宮門，不許人進出。得慢慢的才查證！
因著這個考量，百官早朝，宮門就不能開。
呂簡夷等大臣覺得不能被關在外面，昨晚宮裡那麼大的火，到底怎麼了？官家好著沒？大臣有權知道！
因此，他就叫內侍傳話：「臣等請對。」
『請對』的意思是：我們要當面見陛下，跟陛下親自對話。
太后當然知道這是什麼意思，不就是也懷疑我有害帝王之心嗎？可這種事能怎麼辦呢？
趙禎只能站在拱辰門裡，叫百官在樓下拜一拜就行了。他形容狼狽，受驚不小，不想露面。
百官看見珠簾後的身影是官家的，就都跪下了，只呂簡夷站著不動。
趙禎皺眉，「呂相公何意？」
聲音也對！但是呂簡夷看不清楚上面，他不放心呀！只能道：「宮廷有變，臣等願一望清光。」
就說得見龍顏。
趙禎心裡嘆氣，叫人將帘子挑起來，能叫百官看見他的面容。
呂簡夷這才心裡一松，往下一跪，「君安，臣等便心安。」
可這事也把朝臣對太后的不信任擺在了明面上。
緊跟著就有人在朝堂上直言：「國以火德王，火失其性，蓋因政失其本。」
按照五行規律，周王朝為火，秦一統天下為水，後世就依照這個規律往下推演，金木水火土自有其規律嘛。
所說的『奉天承運』，就指的是承接這種五德轉運。
當時後周以『木』立國，趙匡胤篡了後周的江山，一邊呢，覺得篡位不好聽，只說是禪位承襲來的。但一邊呢，他用了『取木生火』之意，定下大宋以『火』德立國。
火，在大宋體現在方方面面。
就像是皇帝的朝服，是紅色的。
大宋的每位皇帝，出生時都會杜撰跟『火』有關的異象。比如，太祖出生，赤光繞室；太宗時是『赤光上騰如火』，便是先帝出生時，也說是『赤光照室』。
就像是給孩子取名字，取『曜』，其中也含『火』『光』的意思。
朝臣就認為，我們大宋以『火德』傳國，為何屢屢遭受大火呢？
這是『政不歸主』的緣故呀！
言下之意：本該是帝王的權限，不在帝王手裡，那我大宋能有好嗎？
問題是，帝王的權限在誰的手裡呢？
一曰太后；二曰雍王。
是太后把持著朝政不還政給官家，這是『政失其本』！
是雍王轄一域而望天下，稱臣卻不遵為臣本分，擅涉帝權，這亦是『政失其本』。
那麼結論來了，要想朝廷的德運旺盛，只能是：太后還政，雍王交權。
有一個人這麼說，就有一群人這麼說。他們信誓旦旦的，說是上天預警了，沒瞧見嗎？太白星白天出現，掛了一個月，朝廷還不警醒。這次，更嚴重了，大內失火了。
這要是還不重視，大難只怕就在眼前了！
桐桐一手兜著孩子，一手拿著才送回來的消息。看完了，她不由的嗤笑了一聲，一個個的，再逼叨叨個沒完，我可就真生氣了！
第1794章 大宋反派（115）
四爺就笑桐桐：「你理他們作甚？要鬧就叫他們鬧嘛！越是鬧的凶越好。」
為何？
四爺將孩子抱懷裡，叫他去抓床帳子上的流蘇，「外有矛盾，內部的爭執就少。而今，上上下下的都憋著勁！朝廷想轄制的是咱們嗎？對於官員來說，大宋朝廷想轄制的是他們。雍郡以武而立，文武相互不掣肘，各有各的道兒。
因此，武將無一人認同大宋朝廷那些文人的叫囂的。文臣呢？多數未曾通過科舉，是咱們新簡拔上來的。以大宋文人那一套，科舉晉身才是正途，那他們怎麼會認同大宋朝廷那些文人呢？
再說百姓，從商戶到百工到農人，咱們的賦稅都遠遠低於朝廷的。咱們沒權利開科舉，但每年都在以咱們的辦法選官。可以說，都是受益者！那麼敢問，誰歡迎大宋朝廷呢？」
桐桐伸手把繞在孩子手指上的流蘇解開，他咯咯咯的笑，抬手撲騰的又要去抓。
四爺兜著給抱遠了，這才道：「這事也容易，叫楊守素他們起一份告示，大張旗鼓的公布出去。叫商戶們帶出去，叫大宋角角落落的人都知道才好。」
桐桐就笑，要叫百姓都知道了，那不得往北邊跑啊！
「往北跑就對了，這是他們該得的。」別人家文斗，你老想武鬥去揍人家一頓，這不行！打了這個還有那個，這犯不上。就得這麼著對付！
他們要治理，你就告訴他我們是怎麼治理的：來吧！歡迎。
我看是百姓先北遷還是朝廷的官員能跑到北邊來治理。
只賦稅一項，就能叫滿朝閉嘴。他們不用納稅，站著說話不腰疼。要是真能下狠手，從他們自己身上下刀子，切切實實的去改革，到那時再來說話。