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主次顛倒？「你想用蓮子作為主角？」
是的！
林雨桐沉默了，蓮子是以花蓮為原型創造的覺得！
咱就看看花蓮，花蓮家貧，但是作為女性，在出嫁以前就去石場干男人才幹的活，甚至一度差點被欺負。後來碰上了劉成功，劉成功家的啥情況呢？家裡有癱瘓的老人要照看，有混子小叔子要她幫著成家，有不咋正常的小姑子要她謀劃。她還是婦女主任，是熱心的服務於社員的婦女幹部。這個人身上，如果去塑造的話，可以說是有很多正能量的東西！或者說，是有傳統美德的一個人。將傳統美德與現代女性融合，塑造出這麼一個角色來，這是一種歌頌的態度。
劉編劇就說，「小說創造出來的人真實，真實就真實在，小說里這個角色有許多的缺點。比如，邋遢、粗枝大葉、大而化之，過度的熱衷外面的事之後，又過度的忽視了家庭職責……正是有了這樣那樣的缺點，這個人才那麼立體，那麼真實！但如果以此人做主角改編劇本的話，就得將主角身上很多缺點得剔除掉。放大其優點，隱藏其缺點，使得人物有個升華。包括蓮子的小姑子這個……也得從小說中剔除掉一個人物，將其嫁接到蓮子身上……」
林雨桐就撓頭，這麼一改編，感覺得面目全非。
但是從改編的角度來說，劉編劇確實說的很有道理。
她笑了一下，還真不知道這話該怎麼去說！沉默良久，她才開口說，「劉老師，拋開小說和改編這個事的本身不談，咱說點題外話。什麼話題呢？女性的權利問題。咱們的老一輩前輩，為了爭取女性解放，是付出過生命的代價的！犧牲了無數人，女性才有了今天，男女平等，女性可以在各行各業的工作，有相對公平的機會，這是朝前邁進了一大步。但是，有一個問題，各位有沒有想過？當女性邁出家門，為社會承擔責任，為家庭承擔經濟壓力的時候，女性所擔任的家庭責任，男性有沒有想過去承擔呢？家庭的責任除了經濟責任，還有生活中遇到的所有的責任，是否男性有想過共同承擔？女性跟男性一樣掙錢，回家男性休息，女性帶孩子做家務，那請問，誰的付出更多呢？付出的多，我們歌頌，把這叫做奉獻。然後高高舉起，將其擺在神壇上，贊一聲她真了不起。反之，缺乏奉獻精神，不願意自我犧牲，就一定是錯的嗎？」
劉編劇不說話了，良久之後才看張導：這是個從來沒有去考量的角度。
但是林作家這話不對嗎？其實道理是對的！當女性邁出家門分擔家庭的經濟壓力的時候，男性是應該為家庭承當一部分家庭瑣事壓力的。
如此，才是公平的，才是公正的。
當然了，萬事不絕對。比如說女性在外面不擅長，那就主內。男性在外面掙的更多，那就男主外。這是一種需要調整的家庭模式。
不是非得一樣的模式，各有各的情況。但是，卻不得不說，是得有人呼籲，正視家庭勞動在社會生活中的地位。
為什麼提這個題外話呢？因為小說中的主角月亮，在第一段婚姻里，是個標準的賢妻良母。她除了生育有障礙，其他的都很好！但一旦離婚，她為那個家庭付出的一切都歸零了！離婚之後，她一無所有，甚至因為怕娘家村上很多人反對她回去落戶分地，她連娘家都回不去！夫家不要，娘家回不去！她除了謀劃，別無選擇。
廳堂里又是沉默，這次沉默的時間更長。
劉編劇看張導，然後苦笑，「我覺得其實小桐說的有道理。」
張導白眼一翻：那你折騰了個嘚！我就說按照原著拍，你非要試著調整一下。饒了一圈這不又回來了嗎？
劉編導就對著林雨桐笑，「不過也好，當面一溝通，我便更知道你要表達和傳遞的是什麼了。放心，這個本子一定在尊重原著的基礎上改！回頭劇本給你送過來，你看過之後，覺得可行，咱再拍。」
合作愉快！
四爺回來的時候幾個人相談甚歡，彼此認識了一下，家裡就擺了席面。按照這邊的規矩，一水的水席，十個菜輪番上，吃的真叫一個好。
臨走四爺就說，「縣城那邊有人接，今兒肯定是走不了了，先在縣城的小招里安頓一晚，車票也都幫著訂好了，軟臥，都在下面的鋪位，明兒一早去車站，一覺就能睡到京城。」
招待的盡心盡力！
因著倆小年輕都是縣裡文化局的，也沒啥要送的。天不黑，就開車往縣城去，二十分鐘就到地方了。
桐桐和四爺目送車離開，這個時候天就擦黑了。
然後一夥子小娃子，溜溜達達的往回走！我的天啊，打頭的那髒兮兮的是誰家的娃？頭髮掛的也散了，臉上都是黑，粉色的毛衣還能看嗎？鞋帶也看了，就那麼耷拉著。然後手裡抱著大大的一枝啥果子。
桐桐都想朝後退，這髒兮兮的，她都不打算要了。
知道的說是金明明上學去了，不知道還以為她去挖炭窯去了！
人家沒有這個自覺呀，一看爸媽在門口，歡騰跟個小馬駒似得跑回來了，「爸……你看我跟我媽折了一枝山楂……」
別！別打著你媽我的名頭！我並不想吃山楂！邊上的四爺就笑，孩子弄的再埋汰，這也是親生的呀！還真能扔了？他抬手把孩子手裡的山楂給接過去了，「這麼大一枝，你怎麼弄下來的？」