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怎麼死不是死？為什麼連死都要花樣百出？何必呢？此為仁義否？
她就說，「連杖責、鞭撻這樣的刑罰也該一併去掉。囚禁、勞作、足夠了。」
一如這些跟著種地的大人們，就問他們晚上躺下之後，是不是覺得如同被石碾碾過一遍。
因此，「兒臣以為，珍視每個人活著的權利，凡死刑數審之後需得御筆欽定，凡其他刑罰，羈押服刑期間，不該遭受體罰甚至於虐待。」
這不是把自大宋以來的大部分律法都給否了嗎？
而且，皇后在參政就罷了，公主現在動輒言事，是何意呀？
一壟地耕完，四爺一擺手：解散。
今兒的活幹完了，都回去洗漱吃飯去吧。
燦兒往地頭一坐，從鞋子裡往出倒土，那腳丫子翹的高高的，嚇的人都繞著她走。她自顧自的看了看雙腳，穿著襪子呢，又不是赤著腳，大驚小怪什麼呀？
四爺扶著桐桐走了，沒管他閨女。
「爹，等等我呀。」
「你等你了，自己回去梳洗去。」
桐桐覺得是真好了，真不用扶。
「扶著吧！」四爺攬著桐桐走的極慢，「司法之變，意義深遠。」
明白！大宋的司法就不能說，一個時代的小說以及演繹來的故事，多少能反映出一個時代的特徵。就像是水滸，所謂的梁山好漢，這裡面折射出的最多的其實就是大宋的司法情況。
想那一個包拯，做官清查積案真就是短短的一個時間段。但民間給杜撰出多少包青天的故事？來回的演繹，反應出的何嘗不是民眾的期待。
反正桐桐沒事就翻看大宋的律法，可迄今為止，她都不算把大宋的律法看完了。
為何呢？因為大宋是『度時立法，適實變法』。什麼意思呢？就是隨時都能增加一些律法條文，如果覺得需要，我又隨時能更改律法條文。
每個帝王一登基，就必然要立法。出一套自己的法律！
那之前的帝王所立的法律要不要遵守呢？要的！但是後世的官員得把律法翻遍了，才能找到對應的。
如果出現自相矛盾的情況怎麼辦呢？
那就隨官員吧，他們覺得要按照哪個量刑就按照哪個量刑。
便是劉太后在朝的那些年，也有她自己的律法。
立法頻繁、法典繁多、密而為累，有法卻搜檢困難。其中前後矛盾，內容混亂者眾，到最後有法等同於無法，到處有漏洞可鑽的結果就是——司法腐敗。
於是，這個時期的話本里，經常是罪犯殺人之後逃了，逃了之後通緝了，通緝了又如何呢？用真名真姓真籍貫，還能堂而皇之的成為什麼都統、教頭，再要麼就是衙門的差役。罪犯換個地方就成了執法之人，荒誕到了這個地步，卻被大家習以為常。
新朝一立，四爺先拿司法開刀。
沒別的，抬頭不見青天，天下便不安。
小老百姓，不會管誰當皇帝的。他們只要有飯吃，只要受了欺負有地方說理，那就能過的很安穩。田地分了，那剩下的就是良善不被欺。
法——在田地之後，第一個被拿了出來。
今兒這田間地頭，四爺跟三個孩子的奏對，這會子只怕已經傳出去了。
就是得傳出去，得傳給天下人知道。先叫百姓心中有期待，才能穩定人心。
於是，很多人敏銳的感覺到了，這位公主真的不一樣。
丹宸一去女學，就被圍觀了。
她沒有隱瞞身份，很自然的坐到了甲班。這裡是考校得了甲等的人，大部分年紀都比較大一些，在十五六歲、十六七歲那麼大吧。
高滔滔就看公主的裝扮，半舊的衣裳，並不如何繁複。頭上用絲帶挽發，也無名貴珠寶。臉上素淨白嫩，未見一絲妝容。身上有荷包兩枚，並不見瓔珞環佩。翻動書頁的手上並未留長長的指甲，一雙手修長瑩潤，指甲未曾著色。倒是手腕上有一條紅色的繩結，編的極好，嵌著兩塊指甲蓋大小的東西，不像是玉石，倒像是石頭。
她看見了，但她沒問。
倒是坐在後面的范觀音笑吟吟的上前，先問了：「公主所佩為何玉？小女不曾見過。」
丹宸看了她一眼，又看了一眼手腕，「戴習慣了而已，不值什麼。」其實，其中一塊是党項巫師所贈，一塊是女真薩滿所贈。
她不能叫人知道她佩戴了什麼，要不然必然是趨之若鶩。那就很不必了！党項有党項的習俗，女真有女真的信仰，各自守著各自的習俗和信仰就罷了。
自己佩戴，那是重視！可若是人人效仿，這絕不是好事。
第1839章 大宋反派（160）
高滔滔看著滿是血泡的手，再看看騎在馬上縱馬飛奔，手持弓箭遠射的公主，心裡打了退堂鼓。
這跟她們想的都不一樣。
完顏雪催馬去追：「公主，莫要耍賴！你的弓箭跟我們不一樣。」
燦兒反手掛了自己的弓箭，騎到武器架上取了學堂用的，「你也莫要歪纏，來瞧我這一箭！」
箭簇是蠟做的，沾著白灰，一箭過去，正中黑色箭簇的中心。
她『哦喲喲』的大聲叫嚷起來，惹的那些從雍郡跟來的官眷騎在馬上跟著吆喝。
這吆喝聲狂野的很，喊的齊整了，嚇的她坐下的馬匹原地不住的轉圈圈。