第135頁
這裡除了窮，閒下來的時間就是東家長西家短，嚼舌根就是日常。
當然，這裡不是要指責她們的八卦能力，而說的是她們強悍的家庭地位，和差別於府城婦人的受拘束力。
有這樣強勢的婆婆，和在家庭中擁有一定話語權的婆婆，當媳婦的雖難有高聲語的時候，但自由度，以及「拋頭露臉」或出門做活，或街市上買個東西逛逛的機會，是遠遠大於府城那邊的女人的。
在精神控制和體力壓榨間，很明顯的是受禮教約束的女性，身上的枷鎖更重。
甭管這些做了婆婆的女人有沒有文化，識不識得聖人言，在父權男威這塊有著大環境幫襯，有宗族規矩干預著的前提下，她們的強勢行為，在另一種層面上來講，也算是新式婦人意識覺醒的第一步。
窮戶里的女性，用與男人等同的勞動力，為自己掙得了相對寬宥的自由權。
母老虎、悍婦只是男凝視角下的主觀評判，意仍在打壓貶低生出反抗意識的婦人，換種環境，比如北境那地，遍地都是母老虎，家家都有一兩悍婦，那那些男人的日子不過了？亦或是未婚小伙子不婚了？
當然沒有，人的適應性會教會，這些對女人失去絕對掌控的男人們，改變態度，別總想著拿捏女人，有能力的男人自會憑本事，在女人掌心裡滋潤的過活。
扯遠了，就扯滙渠這地，因為品物不豐，商貿不達，這裡的百姓大多仍靠田畝過活，江州府城那樣富裕，都傳遍地黃金，也沒引得滙渠小年輕們離家掙銀的想法，為啥？因為灶戶不能當啊！
哪怕是受僱鹽場，只做曬鹽的活計，那前幾十年有出滙渠的老人，就會掏出他們爛了的腳，以警示想靠曬鹽發家的後輩，有命掙沒命花，窮就窮點，好歹命在。
是以，那幾大當家人的死活，在府城內算個事，能引得百姓惶然驚懼，到了滙渠這裡，水花都沒彈起來，全縣有嘴的人，不能想像那金銀如山的場面，但懷孕生子之事，是很有具象化的一樁奇聞，是能純靠想像就有拍大腿樂一樂的樣板子在的。
孕婦，誰家不曾有過啊？哎喲喂，要樂死，那些有錢人真會玩，金山銀山掙不夠，現在連孩子都要自己生了，真好，真棒棒，他們家的女人可太幸福了，哪怕不能出門，就家裡的西洋景，不比外面的熱鬧好看啊？
滙渠縣內凡生育過的女人們，擠眉弄眼的撞在一起嘀嘀咕咕，跟早年時興用壽命盡孝一樣，什麼信女願用十年壽換啥啥啥的，這些婦人也虔誠的舉起手表示，信女願用餘生禁足家門替男人看孩子的苦，換一換那被男人掛嘴上的生育幸福指數。
幸福給他們，苦讓我們女人來受，看孩子而已，屁股後頭掛一串也行，都行，只要男人們肯生，我們願意養，願意！
大半輩子的笑點，沒有這一天來的舒暢，甚至還有人懊惱，怎地那所謂的蠱災，一點沒波及咱們縣呢？差評，若能把那蠱撈過來災上一波，才算是真正意義上的蠱災。
一聲嘆息，扼腕的不要不要的。
一連三天，崔閭沒在家遇到李雁，連他倆閨女和小兒媳都不見了影，只有年長的兩個媳婦守在家裡，一個安排內宅事務，總領後花園修繕工程走不開，一個見天守在前院，要麼督促僕婦熬藥，要麼捉了大夫來家給他的腳傷揉藥油。
長子不在家，長孫的功課就少了人監督，崔閭正好也閒了，便趁著養腿間隙，捉了幾個孫子到跟前考教課業，孫女們有各自的嬤母陪著，也不再拘於後宅天天繡花看帳本，全鬆了口放她們出門玩去了。
左右都是族親近鄰的，只要不出滙渠，她們的人生安全這塊完全不用操心，都知道是大宅里的姑娘，說話做事的都把著分寸，再沒不長眼的撞上去找打的。
老二領著族學擴建的事務，也是天天忙的腳不沾地，祠堂事務處理中心那邊，在崔閭回來的第二天一早，崔元池、崔長林幾人就來了，探望加匯報分田進展，略說了說過程中遇到的攪毛事件，比如近水田與坡地田，山澗荒田打出來的薄地，與山根碎石林里的薄地，放肥田裡當搭頭還遭人嫌棄，再也不是賃田時，給田就種的態度了。
得寸進尺，人心不足，都在分田到戶的過程中展露無疑，沒有崔閭在場彈壓，靠著八個理事維持場面，到底因為經驗不足吃了虧，後來還是崔長林想了招，族長不在，宗子，也就是崔元逸在，跑大宅找人，這才壓住了場面，沒讓暗中鼓動族人的鬧事者得逞。
崔閭這才知道，他不在的這些日子，長子並沒有能安心在家讀書，為了壓制住被崔閭剝奪了議事權的族老們，他每日拎著書坐在祠堂那邊，一心幾用的幫著處理族務。
元池和元逸都是元字輩的兄弟，他用很敬服的語氣對崔閭道，「元逸得了您幾分真傳，板著臉坐在那裡，就能讓想鬧事的歇了心，三叔公家的老兒子，領著他媳婦想攪渾，非要近水田那片地，一點山坡田都不肯搭，元逸直接就讓執事堂那邊來人，將他綁進了祠堂，管他媳婦在外面哭天搶地，一條凳子橫在堂中，照著他後背就是一頓抽，後頭就再也沒人敢這麼要田了。」
崔元逸有處理族中事務的經驗，只那時候顧慮著長輩情面，又加之崔閭懶得理人的樣子，遇上攪纏的族人，他就也用糊弄學糊弄過去，最好兩邊不得罪的讓他們自己解決，只維持著大面上的安逸。