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這不再是之前的任意揣測，而是通過剛才的較量，萬分確鑿的一件事。
男主命運，意味著萬事皆成，這個太上皇最有經驗，只不過他是在打通關後，才領悟出來的，比之崔閭還有一個摸索階段。
天命小蠢貨這是直接泄了題，讓男主提前知道了自己是男主，於是，這個世界的走向，將會徹底脫離原有軌道，全可憑男主心意運作。
太上皇挑了眉，看著刀尖上的東西。
他有一個御劍飛行的夢想！
崔閭心中充盈著力量，從沒有一刻能如此清晰的感知到這個世界，如此真實，萬分感慨。
他好像無意中加持成了此界的無冕之王，腦中有一個聲音告訴他，你可以有很多可能，全憑你心意往前走，這個世界將以你的意志為主。
崔閭定睛看著太上皇被洞穿的手臂，心中默想，那就以寧正壅的願望為基準，努力實現他未完成的功業吧！
二人相視一笑，望著此間眨眼間變得鬱鬱蔥蔥之地，又放出胖虎跟宓意巡視過一圈之後，徹底確定這裡沒有漏活一隻蠱蟲後，這才帶著先聖女高祖母的遺骸離開。
荊南事畢！
第130章 第一百三十章
荊南蠱族發展至今, 從瀕危的百餘人，到現在連同不記名的招贅女婿、上不了譜的小女娃娃，以及一些因故被除名的蠱族男丁, 全部進行摸查記錄後，人數直逼近萬。
確屬整個荊南周遭山脈內，最大的族群了。
儘管族老會的人, 不承認那些所謂血脈不純的人為本族族人，可事實上, 那些人三代, 有的近乎在此繁衍了五代的，身上或多或少都沾著蠱女的血，生活習慣、宗族信仰, 包括對聖地中心的嚮往, 都是他們努力想被認可的人生追求, 是以，哪怕被族老會打為蠱奴, 於饑荒年飼蠱人僵不足時，以命奉之，也從未想過脫離蠱族，另起茅灶。
那些被迫遷入深山林里的小族群，就是受不了蠱族仗蟲欺凌的苦，在屈服與被吞併間, 選擇了避世隱匿, 偶爾他們能在林間相遇，卻只遠遠的相互看上一眼, 達成了互不干擾的潛藏協議。
都是一片深山密林孕養的人類，他們做不到達則兼濟, 卻在族群興旺的發展中，學會了不以物盡不以人絕的道理，地大物博的荊南地脈，得允許有其他族群活動，就像林中動植物間的平衡般，毒草與解藥，通常相依相傍。
當然，在幾百年的發展演變中，這些族群也有通婚好合的時候，為愛私奔的男女自然肯定是有的，多族在生存繁衍面前，當真是各憑本事，八仙過海。
擺平了蠱族最難纏的族老會，下一步動作便是要派人，往深山密林內摸排其他小族群，若能說動他們遷往更易生存的外圍小鎮，於之後的戶籍人口管理上，當能更有利便宜。
蠱族以鶩術為代表的年輕一輩人，在確鑿了蠱蟲再不可培育後，便找了太上皇表明心志，他一直清楚太上皇想要大力扶持巫醫的心，作為祖傳的大巫祭司，他當然更希望巫醫發揚光大，只從前受制於蠱蟲養殖業，又加之祖上規矩制約，哪怕心中早有想法，也不會真直紓心意的支持太上皇的決策。
他們巫醫一脈，是依附蠱族而存的，在沒有萬全準備中，是不能做出形同背叛蠱族之事，棄飼養蠱蟲而就巫醫研發，於蠱族族老會而言，就是背叛、就是數典忘宗。
崔閭，或者說崔懷景的名分名望，便是他用來與族老會打擂台的說詞。
他不能另立，大巫祭祀是古來就依附在蠱族群中的，他出自蠱族，行巫醫事業，本身血脈上來講，也是蠱族人，只在被挑選為下一任大巫祭司後，進入巫術谷學習，全谷擅巫術者不過蠱族人口千分之一，地位高卻人數少，便是聖地中心對他們作為精神領袖的一種制約。
他可以聚集一波人，與族老會發起抗議，卻不能真的在蠱族內部搞對立，在身份上來講，巫醫的存在，是服務整個蠱族的，或者說，從一開始，只是為了減少族人對於飼養蠱蟲的恐懼，而假造出來的偽神。
以天神巫聖之名，行醫者治毒之事，不過是為了收集族人，對於聖地中心的信仰，從而達到驅使人死生往復的忠心之實。
在蠱族族老失去蠱蟲大軍後，除了他們緊密團結的一批人，其實大部分蠱民都生出了對族老會的質疑，這些年就是他們攔著，阻止著太上皇對於荊南民生的治理和開發，北境的生活，保川府的繁榮，以及與他們一山之隔的西炎城，都因為太上皇的政策方向，發生了翻天覆地的改變。
就旁的都不說，吃鹽一事上，他們就很不明白，明明有更精細雪白的北境鹽引，他們的族老卻仍堅持讓他們食用，又苦又澀的地坑鹽井，黑黃的晶體，澀味比鹹味還大的口感，在左師傅再三提議下，也沒能改變食鹽整改後，他們現在就仍沿用著古老的地井鹽。
等崔閭帶來的伴手禮中，有五百斤海鹽的事傳遍族地後，他們再也控制不住對於生活品質的需求，在凌嫚與鄂四回手中，陸續領到了協助處理蟲屍的饋贈禮，半斤一包的海鹽回家。
就跟打開潘多拉魔盒一般，他們再也不能忍受那些黑黃的晶體，將之撒在了聖地中心，要求族老會同意食鹽的引進之策，憤慨著有太上皇這樣的大粗腿，為什麼他們的生活過的還不如外頭州府的百姓好？不是應該比著更偏僻的西炎城更好麼？