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　　  又爬了將近三分多鐘，徐國慶總算是從通道里爬了出來。

　　  站在通道口，徐國慶環顧四周，發現周圍有一些兵器和幾堆骨架，從那些骨架的結構大小依稀還能判斷出來是幾堆馬骨，想來墓主生前是一介武夫。

　　  在兵器架子旁邊還有幾隻特大號的老鼠，就比成年野貓稍微小一點，此刻正在啃地上的那些骨頭，發出“嗑哧嗑哧”的聲音，只是奇怪的是整座墓中卻不見之前的那兩個盜墓賊的影子。

　　  徐國慶小心翼翼地走到兵器架旁邊，他一直都想找一件稱手的兵器，最好是那種殺過生的，因為他曾爺爺曾經對他說過：“殺生為煞，傷鬼神為大煞，傷星宿為至煞，煞可累之，殺生亦惑之上焉。”

　　  通俗點說，殺過生（尤其是人）的傢伙就會帶有煞氣，如果是荼毒過鬼神的傢伙煞氣就會很大，而殺害過大人物的傢伙，就是最煞的東西了，煞氣是可以積累的，同一把傢伙，倘若荼毒的鬼神或普通人很多的話，煞氣一樣會超過殺害過大人物的傢伙。

　　  然而，還有一種不常見的氣息，就是“骴氣”，“骴”字的字面含義，是肉未爛盡的骸骨，顧名思義，“骴氣”就是半生半死、半陰半陽的氣息，理論上講，活人若使用茅山術同歸於盡的招數“陽魂法”，其魂魄陽氣未散之前，在慧眼之中會呈現墨綠色活淺綠色（以攜帶陽氣多寡為準，陽氣越多，顏色越深），這種氣息便可以理解為“骴氣”，在茅山術中，除了指名“陽魂法”可以造出“骴氣”以外，還沒有什麼別的方法或陣局也能造“骴氣”的記載。  

　　  曾爺爺還說過：“煞者為王，惡鬼次之，人類再次之，畜牲居末。”簡單點說就是煞氣重，連惡鬼都害怕更別說是人和畜牲了，所以擁有一件至煞的兵器對於他們來說比什麼都要重要。

　　  只是找了半天，這些兵器不是斷了就是折了，徐國慶找了一遍之後頓感索然無味，於是打算去別處轉轉，只是他剛要轉身，身後傳來“嘣”的一聲悶響，緊接著腳下的老鼠嘰嘰喳喳一頓亂串，過了一會兒功夫，只見有兩個人拿著探照燈手忙腳亂的從陰影處跑了出來，那速度即使是世界冠軍碰到了都要端量端量。

　　  離得進了，徐國慶才發現是先前的那一男一女兩個盜墓賊，正納悶他們一臉匆忙的樣子要去哪，不過一會兒之後，在他們身後一個身穿古代鎧甲的“人”也跟著蹦蹦跳跳跑了出來。

　　  【第六章 腹背受敵】

　　  看到徐國慶，那兩個盜墓賊明顯一愣，不過馬上想到了後面還有東西追著呢，於是那老胡朝徐國慶喊道：“元良（盜墓賊對同行的尊稱），還不快跑？”

　　  徐國慶也看到了後面那個穿鎧甲的人，心裡一驚，只是語氣之中略帶諷刺地說道：“行的正，坐得直，為什麼要跑？”  

　　  顯然徐國慶的話吧老胡給惹急了，差點就破口大罵，心說到時候看你還說風涼話，只不過性命攸關之際還是忍了下來：“來的巧不如來得早，兄弟我今天倒出了個大粽子（1），你說應不應該跑？”

　　  徐國慶跟曾爺爺學過一些盜墓賊的慣用唇典套口，知道他說的大粽子指什麼，心裡氣得罵娘，臉上卻冷嘲熱諷地說道：“粽子？我看元良勾抓踢杆子倒斗灌大頂，怎麼會惹出大粽子，難不成你是見財心喜破了規矩？”

　　  徐國慶的話大致是說：我看你手腳利索倒鬥技能高，怎麼會惹出粽子？肯定是你見錢眼開破了規矩。

　　  所謂粽子，是殭屍的一種，至於為什麼會有殭屍出現，很多人認為是人死之後的殘留神經元與僵化的肌肉會發生一種無序運動，再加上死後殘留的細胞發生變異，受人身上散發出來的特殊荷爾蒙所刺激，形成共鳴，於是便有了挺屍一說。

　　  但是要想形成挺屍的因素，但就讓一個人死後體內的細胞不死就是一個難題，更別說殘留的神經元和僵化的肌肉長時間做無序運動等等，這也就是為什麼世界上殭屍會如此稀少的原因，說白了，殭屍也就是人死之後殘留細胞不死，然後細胞進行變異，自我複製，吞噬周圍其它已死細胞之後產生的一種新生命。  

　　  而且通過細胞變異的不同，對什麼殭屍，屍煞，腐屍之類的不死生物也就很好解釋了。

　　  至於殭屍為什麼會攻擊人，歸根結底也是跟人身上散發出來的特殊荷爾蒙有密不可分的關係。（以上敘述，權威性不做解釋）

　　  現在的老胡哪有心情跟徐國慶嘮叨什麼規矩云云，用普通話邊跑邊說道：“兄弟，咱先別探討這些，如果我今天能逃出去，以後你說什麼我老胡就全聽你的。”

　　  老胡基本說的是氣話，不過有希望總好過沒希望，雖然心裡知道自己這幾人能出去的機率極小，但也算是本著臨時抱佛腳的心態。因為他們打的那個盜洞豎井已經被那粽子在起屍時所產生的力量給堵住了，除非還有一個洞口，不然很難有重見天日的機會了。

　　  說話的功夫，老胡跟那陳小姐已經跑過了徐國慶的身邊，而後面那隻粽子則是緊追不捨，一眼看到徐國慶，於是方向一改，朝著徐國慶就撲了過去。

　　  “他娘的。”徐國慶罵了一聲，也跟著老胡兩人跑，由於墓中太黑，徐國慶不能分辨出這粽子的類型，而且手中又沒有傢伙，所以空有一身茅山道術的徐國慶也拿這行子沒轍，於是只能邊跑邊向老胡兩人確認點事。