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　　  老喇嘛說：“敢問是哪位朋友的親屬呢?”

　　  我見騙不了他，索性說：“怎麼說呢?算是我的一位生死之交吧。不過我也不敢肯定，只能說這個畫像和我那個朋友特別像，所以懷疑他是那個朋友的家屬。”

　　  老喇嘛嚴肅了：“敢問你那個朋友，是和他長得很像，還是幾乎一模一樣?”

　　  我說：“從相貌看起來，幾乎一模一樣，但是我那個朋友很年輕，要比他小很多。”

　　  老喇嘛卻追問：“那他的眼睛呢?是一個年輕人的眼神，還是一個年長者的眼神?”

　　  這個問題把我問住了。

　　  山魈的眼神到底是什麼樣的?我還真沒怎麼注意過。

　　  老喇嘛又問：“那他平時的舉動呢?像是一個年輕人，還是一個年長者?”

　　  這個問題我又無法回答了。

　　  他平時幾乎沒什麼表情，連感情都很少有波動，做事情很沉穩，看起來像是個老者，但是他有時候也會開個玩笑，也會做一些熱血的年輕人的舉動，所以還真不好判斷。  

　　  老喇嘛明顯有些失望。“哦——”了一聲，不再說話了，低著頭思考著什麼。

　　  等了好大一會兒，我有些不耐煩了，在想著怎麼找個理由趕緊溜走，那老喇嘛卻像突然下定了決心一樣，猛然抬起頭來：“你能不能幫我帶一句話給他。”

　　  “誰?”

　　  “你那個酷似畫像人的朋友。”

　　  “哦，是山魈啊，沒問題!”

　　  他突然有些激動，聲音也有些顫抖：“你告訴他，我想收回一百年前那個承諾，不管付出任何代價，我都願意換回來。”

　　  我一下子愣住了。

　　  一百年前的承諾?

　　  把這句話帶給山魈?

　　  難不成，他真認為那個人畫像中的人是山魈，山魈真是已經活了一百多歲的活死人?而且還越活越年輕了!

　　  躊躇了半天，終於忍不住開口問：“上師，三十年前您見過畫像里的那個人?”  

　　  本來就是隨口這麼一問，我已經做好了不被理睬的準備，沒想到老喇嘛卻沉重地點了點頭，說：“我的確見過他。”

　　  我試探著問：“也是在藏北鷹墳?”

　　  他點點頭。

　　  我又問：“藏北鷹墳也會有菩提樹?我一直以為菩提樹只有印度、尼泊爾才有呢?”

　　  老喇嘛卻說：“你不會了解，藏北鷹墳那個地方，什麼東西都有。”

　　  我又問：“那麼，您一百年前承諾了什麼東西嗎?”

　　  老喇嘛點點頭：“想要得到，當然要付出，我既然想永遠不死，自然也要付出相應的東西。”

　　  我忍住心裡的疑惑，又試探著問：“永生，是那個人給你的嗎?”

　　  老喇嘛搖搖頭：“不是。”

　　  我又問：“那是誰給的?”

　　  老喇嘛還是搖搖頭：“也許，是神吧，只有神才知道。”  

　　  我最後問：“既然和他沒關係，那你為什麼還要讓我帶話?”

　　  老喇嘛莊重地說：“我見到他的時候，他就在那個樹下參禪，卻一句話也不說。我開始以為他是個啞巴，也沒有管他。後來我的傷好了，想出去，卻發現那裡完全是一個絕地，根本不可能出去。

　　  如果一個人要永遠被困死在這樣一個鬼地方，那要永生有什麼用呢?最後，我絕望地要自殺，卻被那個人救了。”

　　  他救下我，對我說，山外的世界並不比這裡美好，為何一定要出去呢?

　　  我有些生氣，嘲笑他像木頭一樣死守在這裡，怎麼會了解山外的美好?

　　  沒想到，他卻說自己就是因為厭倦了外界的一切，才進來的。

　　  我又問他，他來到這裡多久了?

　　  他說，沒看過時間，但是應該很久了。

　　  我問他，你來這麼久了，一個人是怎麼生存的?

　　  他說，這裡是藏北鷹墳，這裡要什麼有什麼，就是不能死。

　　  我開始還不信，後來他給我演示了一下，我才徹底相信了。  

　　  既然這裡想要什麼就有什麼，我就問他，為什麼還要厭世?這裡擁有一切的感覺不是很好嗎?

　　  沒想到，他卻很憂傷地說，他弄丟了一個人，怎麼也找不到他，所以才來到了這裡。卻沒有想到，藏北鷹墳也找不到那個人。

　　  我更加好奇了，問他，那個人到底是誰?

　　  他卻說，是他自己。

　　  我覺得這個人實在無法理喻，簡直就像是一個神經病，就決定對他敬而遠之，向他詢問了如何下山後，經歷了九死一生，終於回到了這裡。

　　  在臨走前，他對我說了一句話。

　　  他說：“也許我們會再見面。”

　　  我說：“你不是說永遠都不會出去了嗎?”

　　  他說：“等我找到了自己，我就會出去了。”

　　  老喇嘛說的話有些顛三倒四的，一會兒是他，一會兒是那個人，一會兒那個人要找人，一會兒他又變成了在找他自己，處處都有機鋒，在我這個外行聽起來，就像是兩個神經病對話一樣。

　　  想了想，我說：“咱們且不管藏北鷹墳那個人到底是人還是神，我就問你一句，你為何要認定我那個朋友，就是那個人呢?說不準，他現在還在大雪山里，說不準早已經圓寂了呢!”