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但是在場之人誰都聽得懂到時候是什麼意思，到時候那些走了人，也就不談什麼官職功名了，甚至連家業都談不上了。
謝昉這一語，是在威脅！威脅著在場眾人好好待在京城裡，不要作他想。
李直聞言眉頭一皺，便也不再去看謝昉，而是看向台上的夏文，開口又道：「陛下，江山社稷之重，必要萬無一失啊，還請陛下三思而行，若是待得室韋拓跋當真兵臨城下，便是想走也難了。」
終於吳仲書也開了口，卻是折中一語：「謝相公，李侍郎。二位皆是憂國憂民之人，此事，此事可過幾日，過幾日再議。」
吳仲書有吳仲書的聰明，一個人要安穩朝局，一個人怕兵敗傾倒。吳仲書其實與夏文的感官上差不多，那就是也不知該信誰的。但是吳仲書知道事情還可以等一等，等一等可能就會明朗起來，或者等一等再走也還來得及。
歸根結底，還是王元朗兵敗讓滿朝之人失望了，而且王元朗兵敗之時，徐傑卻還沒有任何消息，這更讓人不禁多想許多。這些多想，還真不是能靠謝昉一人話語可以消解的。
吳仲書折中的話語，聽到李直耳中，反倒沒有討好，便聽李直答道：「吳相公，你平常里這般長袖善舞兩不得罪，倒也無妨。已然到得這般緊要關頭，豈還能如此模稜兩可？難道真要事到臨頭了，才知其中利害？」
吳仲書聞言目瞪口呆，這個李直在他印象中，一直是那種彬彬有禮的印象，從來不會得罪人，更不會與上官用這種口氣說話。今日的李直，好似瘋了一般，懟完謝昉不說，連他都懟。這讓吳仲書大吃一驚。
卻不知李直心中所想，就是要借這個機會，向所有人證明，更要向皇帝證明，證明自己才是那個誰也比不上的先見之人，自己才是那個比所有人都有大智慧之人。
夏文終於定了些心神，起身拂袖，說道：「今日就議到這裡，過幾日再說。退朝，煩請謝相公到御書房來一趟。」
第三百八十五章 老王上殺意縱橫啊
故國回首，老拓跋王坐在車裡搖頭晃腦，車外的那些拓跋人，除了少數老邁之人，大多被綁縛了雙手一個個串綁在一起。眾人皆是垂頭喪氣的模樣。
老拓跋王不時嘆氣，以老拓跋王武道之威，雖然不至於能打贏徐傑一方的幾個先天高手，但是趁眾人不備，要想暴起而逃，還是有些許的可能性。
但是老拓跋王就這麼在車架里動也不動，絲毫沒有要逃跑的心思。車架之內還有睡得死沉的楊三胖，也還不時發出哼哼唧唧的疼痛之聲。
再加上一個坐著的徐傑，老拓跋王幾乎被擠到了車窗邊的一個角落處。
徐傑不時寬慰一語：「老王上不必憂愁，興許也還有回國的那一天。」
老拓跋王苦澀一笑：「回不回國倒是無甚大礙了，只是這一刻，我忽然想起了許多事情，三十一歲得大位而王，已然三十多年了。於內施政無多少建樹，於外武功也無什麼能稱道。興許我是這拓跋最無為的一任了，實在汗顏。」
原來老拓跋王在這個時刻是在回顧自己的這一生。
徐傑聞言本來沒有什麼興趣，卻是忽然想起了什麼問題，問了一語：「老王上，晚輩有一疑惑，想與老王上說道幾句。不知老王上可有閒心？」
老拓跋王抬了抬手：「徐太師請講。」
徐傑便也直說了出來：「晚輩多讀聖賢，本來對此事也並無什麼疑惑。因為聖賢書中，對於君王早有要求，為君王者，仁義為先，道德為上。以往也覺得此話有理，卻是到得如今，晚輩忽然對這些起了疑惑。還請老拓跋王開解一二。」
老拓跋王聞言並未多想，只是答道：「聖賢書中之語，歷經千百年之久，自然無錯。為君王者，首先就要是天下之表率，道德為上，君子風範，上風得正，下必效仿，如此於國有益。仁義在先，以仁待民，民心所向，以義待士，士必報效。如此君王，何愁國家不治？倒也不知徐太師在其中之惑到底為何？」
徐傑沉默了片刻，忽然說道：「如今晚輩忽然覺得此番道理，實在大謬也！」
老拓跋王聞言一驚，問道：「何謬之有？」
徐傑面色微沉，答道：「以道德解政治，便是大謬。何以治國？道德以治國？更是大謬。道德教化萬民，是以人心安定、社會安定之道。但道德非政治之道。君子可為表率，但是君子不可治國。為何？因為政治，不論對內還是對外，皆是爾虞我詐之爭。君王若想為民謀利益，為國謀利益，必然要在這爾虞我詐之中脫穎而出，才有為國為民謀利益的能力。利益本就代表了爭奪。所以君王必然不能以道德高低論長短，而是要以能力論長短。晚輩有兩個詞，一為務實，二為手段！能務實，有手段，才是好君王。」
老拓跋王聽得愣了片刻，有些激動問道：「太師之意，莫不是說君王可以無德？君王只要有能力有手段，便可無德？」
徐傑點點頭、卻又搖搖頭：「晚輩是說，君王者，有德無德並不那麼重要，只要有手段有能力，道德並非其中標準。如此才能保得國家之利，保得百姓之利。爭奪之事，大多數時候本就與道德背道而馳之事。以道德來衡量政治，本就是最愚蠢的事情。以道德來選君王，便是蠢上加蠢。」
老拓跋王忽然更加激動起來，答得一句：「胡說八道，大公無私不是德嗎？若是君王都不能大公無私，何以治國？」