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婁小乙好歹是見過兩名有門派背景修士的，遺憾的是，朋友沒交成，反倒是送了人上西天，也是命！
築基就可以隨便出來了，但這樣的大人物就像方才天空上的那位一樣，哪裡是能輕易接觸的？
鳥不與蟲語，鷹不和雞斗，人不同狗咬，就不在一個層次上！
機緣，神秘不可捉摸，婁小乙自紅線蟲機緣後，好像運氣就都已離他遠去，再也沒什麼可值得一提的偶遇，比如，遇到某個大門派的小姐姐，某個勢力的老爺爺，人家吃飽了撐的沒事出來逗你一個小散修玩？
有一道道看不見的牆，徹底的把修真世界分成數個空間，你在散修的世界中，能見到的也就永遠是散修，等你見到更高一層次的修士時，往往不代表運氣來了，而是災禍臨頭！
就像青木和尚和那個跳牆頭的道人……
正因為如此，像心得這樣的東西對散修來說往往比功法更珍貴，它不僅能讓你知其然，還能讓你知其所以然！一個過來人的經驗，對新手的指導意義不言而喻。
這卷心得，婁小乙開始了細細的研讀，他不著急回去，因為照夜城謀逆初定，散落城中的異心者眾多，他不怕那些凡人亡命之徒，卻怕如果還有修行人對二舅的臨陣倒戈耿耿於懷的話，恐怕會有後手加害！
像二舅這樣的的，就算是真的被害了，朝庭也不會太過追究，沒準還會想，死的正好，免的大家都尷尬！
他打算再待十日，新皇大典之後，秩序初定，奸邪掃平，修行人各自出城追尋自己的未來後再離開，回去時也好對母親有個完美的交待，省的老太太說他出工不出力，事事敷衍！
閒的沒事，正好研究這卷心得，找出自己到了食氣後期卻舉步維艱的原因。
食氣，也稱練氣，養氣，候氣，益氣，鳳初，等等，叫法無數，其實都是一個意思，就是初入修行的修者採食天地靈機以狀自身的過程。
在修行的初極階段，修行者很著重丹田，並以丹田靈力的形態來區別境界的區分，比如，食氣期修士的丹田就是氣態丹田，相對來說，氣態也是靈機強度最低的物理形態！
是為第一候！
當修士丹田中的靈機越來越濃郁，增無可增時，在功法，丹藥，外物，機緣，氣運，環境，心態等等原因的綜合影響下，氣態丹田會產生異變，就像天空雲層積鬱之下產生降雨，最終，氣態雲狀靈機變成一眼清泉，完成了由氣至液的質變，這就是感應築基！
這個世界把築基稱為感應，取其神識初生，從另外一種完全嶄新的角度來看待這個世界，是為感應；也做通靈境，琴心境，還童境，都是一個意思，指的是築基後的種種神奇之處，各有側重。
是為第二候！
隨著修為的增長，築基修士的丹田越來越黏稠，精淬，終有一天，在無數外在內在因素的綜合作用下，液態丹田凝結為固態，靈機也實質性的更加凝鍊，便是抱丹！
抱丹也作金丹境，騰雲境，元丹境，這已經是修士初極階段的巔峰，即便在所謂的上界也是修行的中堅，如果落在婁小乙所處的修行世界，那就是祖宗一樣的存在。
他聽說過，不過是在傳記傳說中！
婁小乙現在的丹田，就是一團霧氣朦朦的靈機氣團，還遠稱不上黏稠，正在積聚中，只不過這個過程看起來有些緩慢，有些遙遙無期。
他希望在這卷心得中，找出對自己有幫助的地方，直覺上，如果一直這麼下去，怕是希望不大。
整部心得，名了了回首望，出自何門何派不太清楚，因為上面沒有註明，整部心得就是在回顧自己食氣過程中對修行理解的點點滴滴，直到築基成功。
關於如何做到更有效的聚氣，他還沒從中找到辦法，畢竟這位前輩也未必經歷過太多麻煩，但在如何築基上，他倒是看到了幾個很有意思的問題。
以這位前輩講，築基能否成功，或者能否競全功，是分很多情況的。
以方法論來講，如何築基有兩種方式，一為吞食築基丹，化云為雨，起個催化劑的作用，能誘導本身丹田內的靈機雲團落云為雨，也就省去了諸如機緣，氣運，環境，等等完全不可控的影響，如果把希望寄託於靈光一閃，老天開眼，那概率恐怕就會低的令人髮指。
另一種就是古法，也就是純粹的靈光一閃，心血來潮，各種外在內在因素在某個時間節點上風雲際會，形成合力；這種方式其實才是最貼合自然的方式，也是最好的方式，因為順應了天心，摒棄了人為的影響，是道家的原宗本旨。
暫時的優點並不明顯卻十分關鍵，隨著修為的越來越高，對修士的成長高度就會產生一定的影響，比如結丹時，成嬰時，其他情況都相同的話，古法築基和吞丹是有區別的，哪怕是一絲的差別，也會對修士產生深遠的影響，越往上越是如此，這就是道基的重要性。
第113章 途徑
當然，對餓肚子的乞丐來說，怎麼吃飽飯才是最重要的，而不是考慮什麼未來會不會高血壓高血糖！
缺點就是，等這個時間節點的遙遙無期，完全沒有一個可預期的時間可言。
婁小乙是有一枚築基丹的，來自於梁狂人的那次摸屍，在數年無數次的琢磨中，他總算是搞清楚了這枚丹藥的用途，不是洗髓丹，也不是延壽丹，就是散修都夢寐以求的築基丹。