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元軍將兵一臉懵逼地看著莫名其妙出陣，然後講些莫名其妙的話的日軍將領。
元軍將兵被日軍將領這種「千里送人頭」的行為感動到了。
於是抬手一個萬箭齊發，將日軍的大將射成刺蝟。
在歐亞激戰無數的元軍，什麼戰爭場面沒見過？跟你講武德？
現在仍有不少描繪這場「元日合戰」的畫作流轉下來。
這些畫作中的許多畫都描繪著相當的內容——穿著華麗鎧甲的日軍將領被元軍的亂箭射成刺蝟，或是日軍將領被亂箭射得抱頭鼠竄。
在被元軍狠狠「調教」過後，日軍才幡然醒悟——他們的「一騎討」，在真正的戰爭中，屁用沒有。
所以自「元日合戰」之後，日本的「一騎討」文化便衰弱了下來。
往後日本打仗，不論是對內還是對外的戰爭，都沒有再玩什麼「一騎討」。
「一騎討」文化的衰弱，讓太刀也連帶著衰弱了下來。
在鎌倉幕府滅亡，第二個幕府——室町幕府建立後，專門用於步戰的打刀開始出現了。
到了室町幕府之後的戰國時代與現在的江戶幕府建立的江戶時代，打刀發展了巔峰。
在現在的江戶時代，每名武士中腰間所佩的刀都是打刀。太刀成了極少見的武器。
在江戶時代中，不佩打刀而佩太刀，在其他人眼中，就像是穿著西裝、腳上卻穿著運動鞋一樣。
所以在太刀已經十分罕見的當下，擁有著一手精湛的「太刀術」的蒲生，稀罕地跟珍稀動物差不多。
站立在那棵木樁前的蒲生，像一棵老松一般，一動也不動。
他其實已經保持著這樣半蹲的姿勢達半個時辰了。
終於——他緩緩將右手搭在了刀刃朝下、掛在他腰間的雷走的刀柄上。
撥開了鞘口，左臂繼續松垂著，踏穩腿腳，就這麼繼續直直地看著身前的木樁。
他調勻氣息，又過了約半晌，蒲生運氣扭腰，發出一聲喊，跨步蹲身，刀光閃動，隨後刀刃神速地收回鞘中。
收刀歸鞘後，蒲生身前的木樁竟然——！
沒有任何的變化……
在將雷走收回刀鞘後，蒲生站直身子，接著抬手輕輕地戳了一下木樁。
咔……
隨著一道細微的碎裂聲的響起。
一道斜向的刀痕出現在了木樁上。
隨後木樁順著這斜向的刀痕緩緩地掉落在地。
在上半截的木樁掉落在地後，一名一直恭立在身旁的侍者連忙一邊擺著討好的笑，一邊捧著汗巾迎上來。
「蒲生大人，您的技法真是越看越覺得神妙啊！」
這名使者其實也看不懂蒲生剛才的技法到底妙在哪裡，但只管拍馬匹就行了。
蒲生也沒有理他的這名侍者，接過汗巾擦著額頭上的汗珠。
他剛才其實是在練定力。
一刀劈斷木樁，並且讓木樁在被斜向劈斷後，仍保持著原樣——這並不是什麼難事，只要刀夠快、夠穩便可。
難的是保持壓低身體重心的架勢，一動不動長達半個時辰後，仍能精準地將木樁劈斷、而木樁仍能保持原樣。
在蒲生正用汗巾擦著汗時，這名剛才遞汗巾的侍者的馬屁仍在繼續。
「就憑蒲生大人的身手，在此次的與阿伊努人的戰爭中，定能大發神威！讓勇武之名永留青史！」
蒲生一直都是一個表情不多、話不多的人。
從剛才開始，就一直擺著一副像是剛剛有親人故去的「死媽臉」。
但在聽到侍者剛才的這句話後，蒲生的眼瞳深處情緒蕩漾。
他再次拔出腰間的雷走，然後將雷州豎起，令刀尖直指天空。
因為太刀是專門用於馬戰的刀，所以太刀的長度往往要比打刀要長，為了方便在馬背上劈砍，刀身的弧度也基本要比打刀要大。
不過這也不是絕對，有些打刀的長度、弧度與太刀別無二致。
緒方的大釋天便是最好的例子。
緒方的大釋天雖是打刀，但刃長卻有75cm，刀刃的弧度也很大，是典型的「和太刀沒啥兩樣的打刀」。
蒲生的雷走的刃長比緒方的大釋天要長上一些，換算現代力求的厘米單位，雷走的刃長約為77cm。
蒲生細細地打量著手中刀尖指天的愛刀。
在冬天暖陽的照射中，雷走的刀身在光線的照射下，閃著清晰的藍光。
望著愛刀，蒲生用只有自己才能聽清的音量低聲說道：
「如果真能讓勇武之名永留青史就好了……」
蒲生的這道呢喃剛落下，一道響亮的通報聲突兀地響起。
隨後一陣由遠及近的腳步聲傳來。
來者，是老中松平定信的使者。
……
……
松前城，西北角某處——
看著身前的景象，瑪卡鬧心情大好。
目前呈現在瑪卡鬧眼前的景象，像極了佛教裡面的地獄。
到處是血，到處是斷肢殘骸，到處是哀嚎與慘叫。
就在剛才，瑪卡鬧親率著一批人突襲了這條街道。
僅片刻的功夫，瑪卡鬧他們便用著他們阿伊努人最擅長的箭術，血洗了這條街。
一種復仇的快感，自瑪卡鬧的心間湧出，然後傳遍全身。
看著街道上的那些和人的屍體，瑪卡鬧的心情更是暢快到恨不得直接大笑出聲，直到笑出眼淚為止。