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朝代更迭、新皇上位，這一向是動搖朝廷的大事，讓官員們心生不安。原本這白玉只有劉自明一個皇子，再加上他曾多次處理政事，官員都挺放心的，覺得這回可以不用被“犧牲”。但是江暮雨的突然出事讓一些人突然慌了，因為他們摸不清這是皇帝的手筆，還是太子的謀劃。若是皇帝的手筆，廢了太子的一隻手那就是在表達對太子的不滿，這皇位說不定傳給誰;但要是太子的算計，那這位新皇就是個心狠手辣、鳥盡弓藏的主，他們也不會有什麼好下場。
兩種可能里，這些官員更傾向於第二種。畢竟這皇位只可能傳給太子，而且皇上要動手的話早就動手了，何必等到現在?於是這些官員惶恐不安起來，他們費盡心力想要打聽到皇帝的境況，想知道自己會不會被犧牲掉。
第278章
“那江暮雨?”
肖瀟心被一下子揪了起來，生怕這通敵叛國一罪是劉自明的算計。這樣的話他如何能救得了江暮雨?他所有的底氣、他來王城的目的就是劉自明啊!
“當然不是太子殿下，”叢老爺一眼便看出肖瀟在想什麼，“我懷疑是榮家的手筆，因為他們最近的表現也太越距了一些……”
這幾日上朝時有不少官員向劉自明發問，只想知道老皇帝的境況。但是劉自明避而不答，於是這些官員便慌了神。後來他們一合計，這朝中說話、劉自明不聽也得聽的便是榮左相，因此都求榮左相去看看皇帝。只是他們也不抱希望，畢竟按照往常的情況，榮左相必定會拒絕。
但是這一回榮左相卻是沒有拒絕。他朝上直接發難，要劉自明給所有人一個交待，告訴他們皇帝去了哪裡。不留情面的詰問讓官員們嗅到了一絲不尋常的氣息，紛紛驚疑地看向榮左相，思考他為何突然如此反常，為何敢如此囂張——
“是不是他想造反?”吳林臉蒼白如紙，“是榮裕……”
吳林瞬間想到了同為榮家人的榮裕。明明不該編入他們飛雲，但是朝廷說他殺敵有功，於是把他硬塞了進來。先前他們都看不慣這人，後來發現他人還挺好的，這才接納了他，總兵甚至頗為倚重。但是誰能想到這些都是他為了接近江暮雨而使的手段!那些書信，那些帳目，也一定是他陷害給總兵的!
叢老爺聽出了什麼，這回他沒有反駁，只是沉默。吳林咬牙切齒地念著“榮裕”二字，恨不得現在就去殺了那個真正的叛徒。
“現在江總兵還沒有送到，太子殿下說暫時讓你住在清逸園，”叢老爺開門叫來一個小童，“你們跟著他去，也讓我放心些。至於見太子殿下的事我會稟告給他的，至於見不見、什麼時候見就不知道了。”
肖瀟只能作罷，跟著小童離開叢府，然後往清逸園去。清逸園和肖瀟離開時沒什麼兩樣，只是肖瀟似乎一直都是來去匆匆，這景色也就從來沒有仔細瞧過。帶著吳林去了自己原先住的院子，肖瀟一邊自己還能做什麼，一邊期望江暮雨能夠被晚一些送來。
“半生戎馬志未竟，通敵罪名身上添。堪笑楚江空渺渺，不能洗淨直臣冤……”
茶樓里熱鬧非凡，所有人都激烈地辯駁著，關於肖瀟的詩，關於江暮雨通敵叛國之事。肖瀟想到現代的事例，最後決定用輿論讓這件事無法被輕易平息，然後去告御狀來為江暮雨去爭取重新審理的可能。於是他先是將這首為江暮雨陳冤的詩投放到各個消息靈通的茶樓，隨後又握著為江暮雨寫的狀子前往九卿門，打算去告御狀。
告御狀，在白玉被稱為“叩閽”，“閽”即“宮門”。在“皇權”至高無上的古代，允許老百姓告御狀，算是一項“德政”。這項“德政”起源於儒家的治國理想。《周禮&mdot;秋官》有所謂“肺石聽辭”一說，即百姓有冤，可以立於“肺石”之上向周朝主管司法的大司寇申訴。“肺石”就是紅色的石頭。“立於肺石”就表示控告者“赤心不妄告也”。周朝是否真有這樣的制度姑且不論，但這至少反映了先秦儒者親民的政治理想。從此，“肺石聽辭”成為後代“叩閽”制度的理論依據和榜樣，一直沿襲到如今的白玉。
告御狀有兩種方式，一是直接跪拜宮門、擊登聞鼓，攔御駕告狀，稱為“叩閽”。另一種則是赴九卿門投進狀紙，由他們轉交皇帝，稱為“京控”。但是如今皇帝又不出巡，再加上攔御駕往往因“衝撞儀仗”罪受到懲處，所以肖瀟根本沒辦法選擇去“叩閽”。肖瀟唯一能做的就是去九卿門擊登聞鼓，然後呈上自己的狀紙。
九卿門是專門負責內外章疏、臣民密封申訴等事項的衙門，置有通政使一人，正三品;左、右通政各一人，正四品;左、右參議各一人，正五品等。白玉很少有人會去攔御駕，告御狀者大都改為“京控”。只是對於這“京控”有著嚴苛的制度，譬如越訴者，笞五十;申訴不實者，杖一百，所誣不實之事重於杖一百者，以誣告重罪論處;若曾經法司、督撫等衙門問斷明白而妄圖翻異者，追究教唆主使之人及控告者，俱杖一百、徒三年等等。
江暮雨的案子雖然還沒有被刑部重查，但是已經被皇帝批了死刑，於是肖瀟告御狀的話便是在推翻皇帝的問斷。不成就是死罪，成的話也要杖一百或徙三年。但是肖瀟別無選擇，他拒絕了吳林的苦苦哀求，隻身一人來到九卿門前。一聲聲沉悶的鼓聲響起，肖瀟眼睛乾澀，耳邊全是嗡嗡的鼓鳴。