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「妖修禍害雁北城，你不為城民報……討個公道麼？」蕭鼎之為了迎合葉瀾玄的正道思維，儘量把一些血腥的詞彙改得正氣凜然，「誅」字都說得有點重了。
葉瀾玄說：「公道自然要討，但以你的性子會操心這事嗎？」
「不會，所以我才說三界之事都沒如此費過心。」蕭鼎之又給繞回來了，成功把葉瀾玄繞得無話反駁。
緊接著他轉移話題：「聖女之事我還有個法子，附耳過來。」
葉瀾玄偏頭靠近他。
他一番言語後，葉瀾玄雙眉抬高，眼梢帶笑：「你這麼機智，不做謀材可惜了。」
蕭鼎之在葉瀾玄的耳珠上咬了一下：「我只為你一人謀劃。」
甜蜜暴擊容易沖昏頭腦，葉瀾玄無暇再想親昵之外的事。
午後下了一場雨，濕潤的空氣中瀰漫著青草泥土的清香。
葉瀾玄、蕭鼎之兵分兩路，各行其事。
五仙聖壇上火焰跳躍，寒寧懷抱半人高，十分沉重的綠松石龍形祭器，繞著圓壇跳著大開大合的祈福舞蹈。
脖頸、手腕、腳踝上巴掌大的特製銅鈴隨舞蹈動作發出古樸厚沉的響聲。背後或站或坐著一支六人樂隊，管弦手鼓發出聽起來蒼涼致郁的樂音。
這種祈福祭祀寒寧隔三差五就要做，若出寨未歸，便由近身侍女代勞，她則在所在地默默禱告。
信仰是人類精神寄託的自我救贖，也是統治者用神權鞏固王權的一種政治手段。
巫醫村開山而居，看天吃飯，自給自足，不存在複雜的政治因素，單調的日出而作日落而息的生活需要一些調劑，祭神便成了祖輩相傳的重要禮儀。
天選之女生來為祭祀服務，終身都是村寨豐收和平的工具人。但人心善變，七情六慾並未被「神」剝奪，巫醫史上有不止一位聖女厭倦枯燥，為自由反抗信仰。
經過各種矛盾鬥爭，聖女們才得到救贖自己的機會，可學醫，可出寨，但要放棄聖女的榮譽頭銜還有兩個硬性條件。
一、有接班人。
二、與族中有威望的男子兩情相悅，男方不惜以生命作為代價，滴血盟誓迎娶聖女。（後因種族融合，此條件放寬，外族人也可迎娶聖女，但必須入贅。）
光是「入贅」這個詞，對中原男子來說就是尊嚴掃地的大忌諱，更不可能放棄水土豐潤的故鄉來此荒僻之地過水土不服的生活。
寒寧明知中原來的仙修不可能救她於水火，但她卻不願放棄微渺的希望。
話說出口或有一線生機。
不說，永無自由的希望。
她與葉瀾玄交流不多，但從面相舉止可見他心思細膩柔軟。
他或許不如他徒弟敢冒險，但他這樣的人更重情誼。
中原講究滴水之恩當湧泉相報，寒寧試探蕭鼎之不成，只能將希望寄托在病患葉瀾玄身上。
事實也如她所料，葉瀾玄對此事上心了。
此刻，葉瀾玄就站在聖壇外，等候寒寧做完祭祀禮。
嗚咽的樂聲似在訴說聖女的幽怨，葉瀾玄聽得連連嘆氣。有些明白原文中寒寧被魔域護法擄去後，為何沒想過回村寨的原因了。
莫約一炷香後，聖壇火焰熄滅，寒寧將綠松石龍形祭器小心翼翼地放在聖壇托舉器上，冷凝的面容有些疲憊，走下聖壇台階時有種人魂分離的虛無感。
侍女上前報告，葉瀾玄已等候多時。
寒寧無神的月牙眼立刻煥發光彩，顧不得脫下祭祀斗篷，大步離開聖壇。
見到葉瀾玄的那一刻，寒寧感覺他在發光。
寒寧屏退左右，微微笑道：「仙尊久等了。」
葉瀾玄沒有寒暄，開門見山：「我與徒弟商量過後，想了個折中的法子。」
「仙尊請講。」
「聖女與巫哈有來往嗎？」巫哈，壯漢頭領，被蕭鼎之的雷電術燙了一頭爆炸卷那人。
他能統領壯漢護寨，必有些威望。
寒寧說：「巫哈是我兒時的左鄰，未披上聖女頭紗前，來往頗多。」
葉瀾玄又問：「成人後便斷了來往？」
「沒，他從小身強力壯，十二歲便任祭祀護隊首領，每逢大典都能相見。」
葉瀾玄的目光落在寒寧腰側的虎紋流蘇佩飾上：「聖女所戴的腰飾紋理粗獷，又不乏小心思，是自己做的嗎？」
寒寧托起那腰飾，搖頭：「他人所贈。」
「巫哈所贈？」
寒寧抿唇不語。
沒否認就是了。
葉瀾玄說：「聖女困於囚籠，望天企盼，卻不知英雄就在身邊。」
「不，巫哈尊敬我，與我相見皆是半跪垂首之姿，這些年我不曾見過他眉眼，他對我沒有別的心思。」寒寧苦澀道。
村民們見她都是恭敬有加，殊不知越恭敬，彼此之間的距離越遠。
葉瀾玄：「有道是當局者迷旁觀者清。我剛入寨時，聖女翱翔在天，巫哈仰頭對聖女說了幾句話，那時聖女若肯低頭，便能看見巫哈的眉眼。」
「仰望很累，若無心思，哪個男子能一望經年？聖女寄希望與外族人，不如打開心門看看巫哈在你心中可有一席之地。」
「當然，傳情該男子主動，我徒弟已去尋找巫哈。夜幕降臨前，聖女若能看清自己的心，就讓弟子來我處送一份心意贈禮。」