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　　  D大歷史學系副教授曲悠：

　　  《金石不死·周檀傳》：……歷史對人經常是不公平的，人們所能記住的，不過是傳言最廣、最深入人心的那一點，「風流」「奸佞」「賣國賊」，一詞就可以蓋棺定論。除了研究者，不會有人知道他們一生都在追求什麼，更可憐的，在史書中僅留下了隻言片語，連研究者都不會有。

　　  假設我從不曾了解周檀，就算我讀了那一句「夜削竹骨做鋒刃，我生金石不死心」，深覺震顫，還是不能徹底擺脫污名帶給他的深刻印象。

　　  那麼我不會深究被歷史埋沒的錯漏，沒辦法從寥寥無幾句的史書中拼湊出真實，也做不到僅憑他的詩句就為他翻案。

　　  世界上將不會有人知道他曾經如修竹、如鋒刃、如白雪、如詩篇地活過，歷史的河流那麼長，零落在岸邊的風骨無人收殮，輕飄飄地便被遺忘了。

　　  是世人負他。

　　  是世人負他們。

　　  ……

　　  史料不足，或許研究者一輩子都不能為研究對象在歷史的笑談中翻案，但我們的夙命仍是求索。

　　  他們應該被銘記的，如果被誤解、被摧折就是他們的命運，我願意為他們捧劍在河邊長跪一千年，縱流言如刀，亦不畏懼。  

　　  哪怕是為了歷史人物偶爾睜開昏睡的眼睛，能夠在萬世之後一遇「大聖」。

　　  旦暮相對，因獲知己，喜不自勝。

　　  ……

　　  《檀考·二十五》：……皇權選中文官集團共治天下是歷史必然，說到底，文官集團對皇權的約束，還是更多出於運氣，碰見宣帝和明帝這樣的君主，就能行威懾。碰見德帝一心執拗於燃燭樓，也只好暫且忍氣吞聲，沒有辦法。這種軟硬隨上位者浮動的特質比起「有錢就能造反」「有兵就能造反」好操控許多，其實上位者後來能被文官集團威懾，也是因為太過在乎自己的身後名和眼前的穩定性。

　　  皇帝讓步，文臣便逼近，逼近時意見不一，於是黨爭生。帝王為平衡朝局，眼睛半睜半閉，韓非子「異論相攪」的把戲從未停息，文官集團在盛世時亦能打得頭破血流，無人讓步。

　　  這種制度有根本缺陷，只要存在，就不可能消滅，任憑臣子有多麼崇高的政治理想。

　　  ……

　　  道德其實並非枷鎖，之所以成為禁錮文官集團前進的工具，是因為他們的道德還不夠純粹。世間諸人無一不有私心，願意犧牲自己為天下的人少之又少，而能將這種帶有個人英雄主義色彩的犧牲做得有價值的人就更少了。  

　　  但是歷史上從不乏這樣的人。

　　  或許他們私德有虧，太過局限，跳不出封建制度的窠臼，看不見制度缺陷，甚至自己也因缺陷落入利益的糾纏中……但無論他們的身後名如何，他們是真真切切願意為理想主義的洪流赴死的。

　　  周檀就是這樣的理想主義者。

　　  「冰霜正慘淒，終歲常端正」，縱然世人對周檀的誤解頗多，但只要考其生平，就會和我一樣，覺得這句詩是最能夠配得上他的註解……白雪曲高和寡，但他所有的研究者，都陪他同赴了一趟歷史的洪流。

　　  洪流裹挾人去，無能為力，但他的存在，就是在昭示一句——就算我們同在這條長河之中，也能親手去為命運掌舵。[99]

　　  ……