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受聘去濟州的其他學堂坐館，他們嫌棄學堂主人門縫兒里看人，居然只讓他們教授蒙童，卻不讓他們指點那些以科舉為目標的少年人。
受聘去下面村鎮的學堂給孩子們啟蒙，他們嫌棄村子不乾淨、村民太粗鄙、孩童淘氣又魯鈍、吃的住的都不合心意。
受聘去給商戶做帳房，他們嫌棄東家滿身銅臭味兒，一點兒都不尊重讀書人，居然因為他們算錯了兩筆帳就對他們沒個好臉兒。
受聘到女子學堂做先生，他們又鄙薄葉安瀾牝雞司晨，看不起女子學堂從上到下的所有女人_(:з」∠)_
總之，就沒有哪一次，他們是沒有橫挑鼻子豎挑眼的。
可問題是，別人花錢雇你，難道還要附帶受你的氣？
葉安瀾自問，她真不是那種花錢找罵的賤皮子，她也不缺這麼兩個腦子有包的老酸儒幫她做事。
以己度人，葉安瀾從來不跟別人談理想、講情懷、畫大餅，她做的唯一一件事，就是給女子學堂的那些先生，提供當地本行業內的最好福利待遇。
就沖這一點，願意幫她做事的貧寒學子就多不勝數。
她想得開、不缺人，那兩個老頭兒卻想不開、缺活計，想到這次如果再被辭退，家裡人會用什麼樣的態度對待自己，兩個老頭兒就忍不住為自己狡辯起來。
其中一人道：「我們只是正常教導這些女娃兒學習《女論語》而已，怎麼就對你家主公不敬了？」
「就是，我們當先生的，總不能連上課說什麼都要先跟你家主公請示一番吧？」
「再說我們也沒說什麼呀，我們只是把古聖先賢的文章教給那些孩子罷了，這難道也能算錯？」
兩人你一言我一語說的歡，文六娘卻沒有聽他們在這狡辯的意思，她對兩人道：「女子學堂的啟蒙書籍乃是吾主親自指定的，可你們卻無視吾主定下的規矩，擅自更改教學用書，並借授課的機會公然辱罵吾主立身不正、不配為人，這還夠不上一個『不敬』的罪名麼？」
文六娘的這句「公然辱罵吾主立身不正、不配為人」，是從她之前背誦的那段《女論語》里得出的結論。
畢竟世人皆知，葉安瀾可沒做到那所謂的，「內外各處，男女異群。莫窺外壁，莫出外庭。男非眷屬，莫與通名。女非善淑，莫與相親。」
要是按照《女論語》「只有做到這樣才算『立身端正』，才能得一句『方可為人』評價」的奇葩標準，葉安瀾可不就是「立身不正，不配為人」了麼。
第242章 前車之鑑
事實上，就算是像白芷筠這樣土生土長的標準古代仕女，她們其實也不是真的就大門不出二門不邁┓(´∀`)┏
更別提還有大把需要像男人一樣擔起養家餬口責任的婦人、姑娘，她們要是不出門做事，靠她們養著的她們的一家老小吃什麼、穿什麼、住什麼？
再加上她們現在又是生活在亂世爭雄、強者為尊的特殊時期，女人們要是真照這兩個老頭兒和這《女論語》的標準生活，那等著她們的還不知道將會是如何悽慘的恐怖未來。
葉安瀾可不想自己學堂里的女孩子，都被教成一群腦子有包的男性附屬品，這也是為什麼她第一時間就把文六娘派了過來。
而那兩個端著葉安瀾給的飯碗，卻還要鄙夷葉安瀾女子身份，甚至不惜暗地裡悄摸兒使壞的老酸儒，在被文六娘問的啞口無言之後，兩人就一臉激憤的接了這個月的薪俸，摔摔打打的收拾了東西各回各家了。
送走他們，那兩名女衛大鬆了口氣，文六娘卻是根本沒把這兩個老酸儒當一回事兒。
她跟那兩名女衛作別，然後帶著陪她一起過來的二十名親衛，大張旗鼓去了李氏、崔氏「道歉」。
文六娘並沒有帶禮品，她懷揣一疊百兩面額的通兌銀票，邊走邊在中意的鋪子裡挑選賠罪禮。
從她和那二十名親衛狀似無意的討論里，濟州百姓很快就拼湊出了文六娘去跟李氏、崔氏「道歉」的原因。
這一拼湊出來，眾人頓時就鄙夷上了那兩個端起碗吃飯、放下碗罵娘的老酸儒。
老百姓的思維很簡單，人家一個月給你十二兩銀子，年節或者換季還另有禮品或者衣衫相贈，這待遇，比那些教男娃子們科舉的先生也不差什麼了，人家那可是舉人老爺出身！
而那兩個老頭子呢，卻不過就是落第不知道多少次的區區童生而已。
你一個童生和人家舉人老爺拿一樣的錢，然後你還罵你東家不是人，嘖嘖......這得是多不惜福才能做出來的事兒？
至於舉薦他們的李氏和崔氏，這兩家原本名聲就好，這次的過錯又最多只是一個「失察」「舉薦不當」，想著不管是誰都會有走眼的時候，百姓們對這兩家倒是沒啥惡劣觀感。
反倒是葉安瀾的心腹侍衛大張旗鼓上門道歉，讓老百姓再次感受到了李氏、崔氏在濟州牢不可破的崇高地位。
百姓們紛紛感慨這兩家「不愧是濟州的土皇帝」，這兩家的店鋪掌柜卻被百姓們的這番議論，硬是嚇出了一身冷汗。
作為主家的絕對心腹，這些掌柜都知道葉安瀾在兗州，把王氏一族連根拔起的這件事兒。
王氏一族當時多囂張呢，家裡的紈絝子弟都敢直接誇口自家是「兗州的天」，可最後王家還不是因為觸了葉安瀾的逆鱗，被她收拾得差一點兒就直接死絕種了。<hr>