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　　  當劉瑩解釋道，左慈首長所擔心的卻是，《淮南子》一書中有數卷是專門講述治國之策與兵法之道時，孫策頓時又變得的興趣缺缺起來

　　  有些失望的說道：“那樣啊老公還以為有什麼少兒不宜的東西在呢哈哈，小瑩想你遠祖也算是博學之人，不會做那些無聊之事

　　  不過等此書印出來了，把這些軍政部分的內容，給李儒、周瑜還有郭嘉、張昭他們，這些用得上的人每人備上一份，作為施政的輔助工具既可”

　　  不過孫策知道，當初左慈在淮南王的廢陵墓中，就已經對金壬說過，如能找到此書，可是不惜將當年被師父逐出師門的棄徒收回門牆可見左慈是想要得到此書的迫切之心

　　  以左慈百年的閱歷，還能如此看重的典籍，必然是可以做為傳世經典泡書_)

　　  而孫策卻是知道，淮南子的成書，正是劉安為了反對漢武帝的獨尊儒術所做它要想戰勝強大的儒學，必然在學術上會有它獨到的見解

　　  而對於儒家，這個在精神上閹割了大漢民族血性的學派，孫策卻是從來沒有一絲的好感正是儒學的一家獨大，使得大漢之後的朝堂之上再也沒有了熱血

　　  有的只有那些書讀多了的無恥大臣們無休止的議和割地送公主給那些番王們和親可憐那些公主，在唐時還有強大的祖國做後盾，可以依靠  

　　  在異族還能有些尊貴的地位可是到後來的朝代國家對異族的政策越發的軟弱，公主們只能是做為異族的玩物，而過著悲慘的一生

　　  孫策當然知道，存在就是合理的他不可能去毀滅這目前占統治地位的儒學但卻一定要將這一家獨大的學術風氣轉變過來

　　  至少也要先使民眾的思想重活躍起來只有讓百家爭鳴重成為漢族的思想主流孫策在日後才能方便實行自己想要做的事

　　  百家爭鳴才是真正的王道不論是文化還是軍事，只有不斷的競爭才能有進步這也是自然進化發展的基本法則

　　  也只有如此才能讓大漢子民的思想，永遠保持在世界的領先地位並保持住秦漢男兒的血性要讓每一個大漢之人，都有勇氣說出那句震憾千古的名言

　　  “明犯強漢者，雖遠必誅”

　　  這是一個國家對自身實力強大的最充分體現試想一個對自己的祖國沒有自信的將領，怎麼敢說出這句讓所有異族心驚膽戰的豪言壯語

　　  要讓所有想在大漢身上撕塊肉的異族禽獸們都知道，接受了華夏傳承的男子漢們，世世代代永不可辱

　　  在漢及漢以前，華夏的歷史上對於異族的入侵，來都是以牙還牙，以血還血這原本就是一個民族共識  

　　  對於那些禽獸一般，只知道破壞的無知異族奢望他們會搶夠、殺足之後會自己收手，那根本就是儒家思想中一個最大的笑話

　　  這就如同人們期望一群蜂擁而來蝗蟲，對它們說，吃飽了這頓就不要再來吃莊稼了會有蝗蟲來聽人的話嗎？

　　  絕對不會，因為它們根本就不人，沒有人的思想他們想要的只是能填飽肚子的食物根本沒有什麼禮義廉恥的概念

　　  它們就是永不知足的強盜

　　  而對付強盜，只有用加血腥的手段將之鎮壓才能讓強盜們害怕讓他們畏懼，知道誰是他們不能碰觸的

　　  當然對遊牧生活的異族輸入儒家思想才是孫策真正要做的事它們不是期望著中原的文化嗎？

　　  讓那些異族識字的同時，順便承擔未來漢人被奴化的精神孫策在大力發展印刷術，製作紙制的書籍的目的也在於此了

　　  一個民族，只有在思想的覺醒了，才不會被世界所拋棄

　　  只有讓多的人覺醒，掌握了基礎的書本知識，才會有進行深入思考的可能

　　  而做為朝廷，對於民眾的思想發展，是起到最為重要的導向做用當一個國家真正相要推行什麼思維模式的時候，在強大的宣傳作用下，民眾總是會自覺的跟著國家的意志行動  

　　  最重要的就是國家的領導人物，想要一個比較合適的文化環境在國家機器的強力保護下，堅持一個時段，就一定能達到這樣目標

　　  就譬如秦始皇的焚書坑儒，漢武帝的獨尊儒術有千年之後的文字獄之類，都是由國家主導的民眾思想方向的強行改變

　　  等老道再次隱沒在暗影里，孫策突然有了一個想法暗暗一笑，湊到劉瑩柔軟的耳邊輕聲說道：“小瑩啊老公對你好不好”

　　  得到劉瑩微不可聞的肯定回答後，孫策滿意的說道：“對啊老公如今可是這天下對你最好的男人了也只有老公我將會真心真意的愛你一世所以老公是不會害你的對不”

　　  窩在孫策強壯的懷抱中，劉瑩只能再次哼聲表示同意

　　  孫策神秘的笑笑：“這瞧這老道士，想你家傳這套典籍可是很多年了咱們可不能做賠本的買賣，你要他拿等價的事物來換才能給他

　　  老道士活了近百年，加上他的師父、師祖們，他的道門裡定然是收藏了不少的好東西與其放那裡都要腐朽了，咱們可以幫他用起來

　　  嘿嘿譬如說什麼鎮教之寶世上難見的稀罕物什麼的

　　  或是其他的經典巨製也成，反正只要有相應的好處才行你若是覺得不好意思開口，就推說這是老公我提出的要求即可就不信這回在這老道身上榨不出八兩油來哈哈”

　　  第一零五章廬江平靜天下紛爭