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    “干!”李世賢想了想,一拳擂在桌面上。

    李世賢很快就開始聯絡李秀成、石達開等人,至於所謂太平軍精神的精華,葉楓早就給他們準備好了,看了這份由葉楓用後世眼光分析總結出來的太平軍黨綱,李世賢當時就覺得非常好,直接就用了。

    要是讓李世賢他們來搞這個東西,受制於眼界,一時半會恐怕搞不出太好的東西,葉楓這個則不一樣,既體現了民主共和,又吸收了太平天國的思想精華,可以說是恰到好處,而且葉楓還有意思地在這份黨綱中,體現太平軍代表中下層平民的利益,而相比較起來,湘淮代表的無疑是士紳地主,復興黨代表的是新學文人和工商階層。

    李秀成同樣也為這件事煩惱,而且葉楓是派了內務大臣譚鍾麟親自往蘇州和李秀成商量這件事,他當然馬上同意了李世賢地主意,這個主意確實是好,可以說是從某種程度上與洪秀全決裂,但又不與太平軍分開,將鬥爭局限在內部路線的紛爭上,雖然最終的結果還是會造成分裂,但情況無疑會好上很多。

    石達開受到的影響並不大,他其實不想和天京公開決裂,不過前往昆明的是正在創辦華夏教的馮桂芬,也是新學掌門人,在他的滔滔雄辯之下,石達開簡直覺得自己要是不答應,那麼就是華夏、是太平軍地罪人了。  

    最後,石達開、石鎮吉、李世賢、李秀成和他們地部屬,大多都簽名支持這份太平綱要,而復興黨掌握的大量報刊則進行了連篇累牘地報導,稱讚李世賢等人的舉動是積極的,劃時代的。

    這些報刊同時也對洪秀全進行了抨擊,認為他已經走火入魔,並以大量的事例和史實說明政教分離是必須的,洪秀全應該繼續做他的天父兒子,而不是妄想控制一個國家。

    經過將近一年的籌備,馮桂芬的華夏教已經初步形成氣候,對於祭天祭孔甚至祭奠諸子百家,舊式的讀書人,包括湘淮系的人也都很支持,左宗棠就在這個過程中成了馮桂芬的助手,反而是在復興黨影響比較大的地區,受新學影響的學生提出了一些激進的口號。

    華夏教在這次聲討洪秀全的運動中也正式登場亮相,馮桂芬提出的祭天地、祭孔祭諸子百家、祭祖宗烈士的祭祀體系;以及新經學為核心的價值體系,雖然爭議較多,特別是價值體系一些細節爭論較大,但是祭祀體系倒是確認下來了。

    馮桂芬就公開聲明華夏教是華夏民族精神的凝練,他要培養華夏民族的精神和信仰,但是永遠不會直接涉足政治,為此,馮桂芬還表示自己不會加入加入復興黨以及在任何黨派、政府中擔任職位。

    馮桂芬以華夏教和自己為例子,認為洪秀全和拜上帝教也不應該實行政教合一。  

    與李世賢等太平黨與馮桂芬的華夏教不同,復興黨控制下的一些報刊則毫不客氣地揭露了天京存在的特權等級,並用華夏聯盟作為比較,用浙江、上海的例子來映襯天京在民政方面的無力,將洪秀全偽善的面紗一把給扯了下來。

    洪秀全雖然很成功,但是縱觀中國歷史,以宗教為名發起的農民起義,從來都只能造成動亂,而未能平定天下,洪秀全更不能做到一點。

    復興黨的媒體體系已經非常強大,鋪天蓋地的質疑面前,洪秀全終於暴怒。

    第六集 中國攻略 351 三足鼎立

    洪秀全暴怒,但是卻拿復興黨沒有辦法,只好將怒火發泄到那些報刊,還有李秀成等人身上,讓陳玉成、楊輔清等提起大軍征討李秀成、李世賢。

    “天王,李鴻章的淮軍已經在廬江、宿州結集,恐會南下,此時天朝實在抽不出兵力啊,”陳玉成連忙站出來說道。

    洪仁也反對征討二李:“忠王只是聲援華夏滅亡滿清,仍奉天王為主,此時不應過於逼迫,致其反出天朝啊!”

    “逼迫,他李秀成要不是早有反叛之心,哪裡會和復興黨走得那麼近?”洪仁達灰溜溜地被李秀成趕回到天京,有這個落井下石的機會,當然不肯放過。  

    “再說他李秀成和李世賢搞出去什麼太平正義,明目張胆地反對天父天王,如此小人,怎能不滅之而後甘?”洪仁發也配合著叫了起來。

    “你們是不是也都相信那個太平正義啊!”

    洪秀全抬了抬手,止住大聲叫囂的洪家兄弟,猛地咳嗽了兩聲,微微氣喘地說道:“李世賢意圖分裂天朝,不可不討,忠王是受小人蒙蔽,可由干王前往傳旨勉勵,英王統領江北諸軍,嚴防淮軍李妖南下,輔王統南路諸軍,攻打江西,剿滅李逆。”

    洪秀全這麼快就冷靜下來,並迅速做出又拉又打的決定,而且打的是實力相對不足的李世賢,可以說這是最好的打法,但無論是洪仁也好,陳玉成也好,還是楊輔清也好,都不認為這是個好辦法,因為出發點就錯了。

    楊輔清站了出來,沉聲道:“天王陛下,如果要從江南進攻江西,則必經饒州。那裡有復興軍第十一師,我軍很難突破。”

    “楊輔清。你這是畏懼敵人嗎?”洪仁發厲聲道。

    楊輔清抬頭看了看面無表情的洪秀全,只好咬了咬牙,道:“本王並非畏戰,只是實事求是,想那復興軍能用一個旅攻占北京。如此強軍,天下何人敢說必勝?”

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